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教化旌奖（第1页）

教化旌奖

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雍正七年（1729），雍正命在乡村设立乡约，凡大乡大村，派约正一人，值月三四人。

约正由地方官从生员中拣选充当，政府酌量发给廪讫，值月由耆民充任。

他们备置两种簿册，一记民间“善行”

，一记“过恶”

，以便对民人进行表彰和规教。

其实，乡约主要任务是宣讲《圣谕广训》。

康熙颁布“圣谕十六条”

，命在各地宣讲。

这十六条是“敦孝弟以重人伦，笃宗族以昭雍睦，和乡党以息争讼，重农桑以足衣食，尚勤俭以惜财用，隆学校以端士习，黜异端以崇正学，讲法律以儆愚顽，明礼让以厚风俗，务本业以定民志，训子弟以禁非为，息诬告以全善良，诫匿逃以免株连，完钱粮以省追科，联保甲以弭盗贼，解仇忿以重身命”

。

这“圣谕十六条”

全面系统地宣扬“三纲五常”

，让人民安分守法，甘当顺民。

雍正深知它的作用，说它“自纲常名教之际，以至于耕桑作息之间，本末精粗，公私巨细”

，民间一切问题都讲到了。

他为了使人明了十六条，对它加以解释，写成洋洋万言的《圣谕广训》，希望人民不要把它当成条教虚文，以之“共勉为谨身节用之庶人，尽除夫浮薄嚣凌之陋习”

。

雍正要求在八旗和直省民间宣传《圣谕广训》，每月初一、十五宣讲两次，一定要做到家喻户晓。

宣讲的事情，在直省由乡约负责，八旗由各级衙门经管。

他始终注意宣讲情况，晚年发现八旗中的宣讲停止了，在死前数日谕令八旗都统，务于每月逢三、逢八操练之后，讲解一二条。

地方上的宣讲，在州县，每月朔望两日进行，地方官和绅衿会集于明伦堂，主讲者在鼓声中登上讲台，宣读《圣谕广训》条文。

在农村，由值月宣读，约正用通俗的语言解说，以便听众明白。

有不清楚的地方可以提问。

讲解完毕，就进行善恶二册的登记。

在省会，仪式非常隆重，届期，先在公堂设香案，文武官齐集，穿着蟒衣，行三跪九叩礼，礼毕赴宣讲所，先由司礼生宣布讲解会议开始，宣讲人到香案前跪拜毕，捧上谕登讲台，由司教之人跪着宣读，司礼生再宣布开讲，宣讲人始行解说。

在这过程中，军民都站立严肃谛听。

曾静案中撰辑的《大义觉迷录》，也由地方官和乡约宣讲，有的同《圣谕广训》的宣传结合进行。

有的地方官考虑到宣讲时有过恶的人不出席，无法教育，建议在乡约公所前树立木榜，上书“奸盗诈伪，干名犯义，有伤风俗，现经犯法治罪”

的人，以便邻里宗族帮助他，监督他，迨一年后改正了，再把名字从榜上去掉。

雍正说横暴不法的人，乡约一定不敢公布他们的名字，而有小过的良懦乡民倒可能给写上了，怕此举会有名无实。

不过他又认为这是有益无损的事，可以试行，只是注意办好，不要弄成民间的笑料。

《圣谕广训》不过万言，逐条宣讲，有十六次也行了，每月两次，用时也只八个月，而雍正要长年累月地进行，势必重复，更令人生厌了。

所以雍正督责虽严，听众和宣讲人都把它视为具文，宜讲流于形式。