格格党

手机浏览器扫描二维码访问

第十章 尊孔尚儒崇佛信道（第1页）

第十章尊孔尚儒，崇佛信道

banner"

>

膜拜孔子

雍正对孔子的尊崇，超越于以往帝王，做人所未做，言人所未言，是雍正留于后世的特性之一。

雍正元年（1723）三月，雍正追封孔子先世为王。

他说，天地君亲师是人人所至为尊重的，而阐明天地君亲大义的则是教育，教育又以孔子为最优，所以自幼读书，就极其崇敬他，但孔子既被尊为“大成至圣先师”

，已脱离人臣的封号，没有办法再尊称了，因此决定追封孔于五世先人。

把他们由前代封的公爵，改封为王爵。

雍正二年（1724），雍正将“幸学”

改称“诣学”

。

他在举行临雍释奠礼以前，谕告礼部，过去帝王去学宫，称作“幸学”

，以尊帝王之巡幸，这本是臣下尊君的意思，但“朕心有所未安”

，以后凡去太学，一应奏章记注，“将幸字改为诣字，以申崇敬”

。

同年六月，曲阜孔庙火灾，烧了大成殿及两庑，雍正命工部堂官赶去兴修。

雍正三年（1725），雍正命对孔子的名讳像如对君主一样予以敬避，凡地名姓氏均加改易。

雍正四年（1726），雍正亲书“生民未有”

四字匾额，悬挂于天下学宫。

为曲阜孔庙书写“德冠生民，道隆群圣”

对联，并书大成殿榜额，还应衍圣公孔传铎之请，为《圣迹图像》作序文，亲自书写。

除此之外，他还亲祭孔子。

过去帝王在奠帛献爵时，从不行跪拜礼，雍正径行下跪，事后告诉礼部和太常寺官员，他不按照仪注所定行礼没有错误，因“若立献于先师之前，朕心有所不安”

。

由此可见，雍正是把孔子真正当作老师来对待了。

雍正五年（1727），定八月二十七日为孔子圣诞，其典礼规格同于康熙圣诞节，这一天禁止屠宰，命天下虔诚斋肃。

孔子诞辰祀典，过去本为中祀，至此改为大祀了。

雍正八年（1730），雍正以圣庙执事人员没有爵秩，不足以光祀典，因特设执事官，三品的二员，四品的四员。

这些人员由衍圣公在孔氏子孙内拣选，报礼部备案。

同年十月，曲阜孔庙大成殿修成，“黄瓦画栋，悉仿宫殿制”

，所用器皿，皆由宫中颁出，用银一百十五万两。

雍正命皇五子弘昼、淳郡王弘景前往参加落成告祭典礼，弘昼回京复命，奏报孔林围墙倾圮，雍正又遣官往修。

雍正如此尊敬孔子，他认为，讲君主从孔子学说得的利益最多，所以才极力尊崇他。