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宇宙初始,混沌一气,形与质尚未分离,此时哪有阴阳之分?太始开辟之后,混沌之气一分为三,天地人迅速分化,天获得清轻之气而成为阳,地获得重浊之气而成为阴,人处在天地之间,秉承阴阳冲和之气。
所以这清轻的气化为十天干,主掌禄运,称为天元;重浊的气化为十二地支,主掌自身,称为地元。
天地各自安于其位,在天地之间成就自身的,就是所谓的人。
所以地支中所藏的内容主掌命运,称为人元,也叫司事之神,从命理学角度而言就是月令。
《用神经》说:“用神不可受到损伤,日主最适宜健旺”
,说的就是这个道理。
比如正月建寅,寅中包含艮土,艮土主事五日,丙火处于长生状态五日,甲木主事二十日;二月建卯,卯中甲木主事七日,乙木主事二十三日;三月建辰,辰中乙木主事七日,壬水处于墓库状态五日,戊土主事十八日;四月建巳,巳中戊土主事七日,庚金处于长生状态五日,丙火主事十八日;五月建午,午中丙火主事七日,丁火主事二十三日;六月建未,未中丁火主事七日,甲木处于墓库状态五日,己土主事十八日;七月建申,申中坤土主事五日,壬水处于长生状态五日,庚金主事二十日;八月建酉,酉中庚金主事七日,辛金主事二十三日;九月建戌,戌中辛金主事七日,丙火处于墓库状态五日,戊土主事十八日;十月建亥,亥中戊土主事五日,甲木处于长生状态五日,壬水主事二十日;十一月建子,子中壬水主事七日,癸水主事二十三日;十二月建丑,丑中癸水主事七日,庚金处于墓库状态五日,己土主事十八日。
这十二地支按照十二月,各自藏有五行作为人元,以此与四季相配,于是就有春暖、秋凉、冬寒、夏热,循环往复,周而复始,一年的时光结束,新的一年又开始。
再考察《玉井》的说法,甲、丙、庚、壬各主事三十五日,乙、丁、辛、癸各主事三十五日,戊、己各主事三十日,总计三百六十日。
醉醒子说:“时节运行,万物生长,这是自然的常理。”
一年之中,虽然五行之气有进有退,但在四季之内,原本不应有轻重之分。
所以让金木水火分别在四季中当令旺相,各得七十二日。
土在四季的最后一个月各旺十八日,总共三百六十日,构成一年。
立春之后,阳木主事三十六日。
艮土在相应区域,丙火、戊土处于长生状态。
惊蛰后六日,阴木主事三十六日。
癸水在清明后十二日寄生于其他地支,戊土主事十八日,阳水归入墓库,阴水返魂复苏,夏季、秋季、冬季也是如此。
《渊源》《渊海》认为立春之后巳土的余气留存几日,艮土在相应区域主事几日。
丙火、戊土长生,先后各得几日。
卯月癸水寄生几日,辰月阳水归入墓库,阴水返魂也各有几日。
却不曾思考,丑月的气数已经足够,立春之后又何来余气呢?所谓分野,是聚集一方的气。
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