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论年月日时（第2页）

所以土气太多导致窒塞，就应该归入运元疏通之处；水气太多导致泛滥，就应该归入运元归宿之处；火气太多过于暴露，就应该归入运元晦息之处；金木之气太强，就应该归入运元沉潜之处。

或者运元汇集生时的福气，或者运元在生时发挥福运。

日柱，是三阳交汇之处，象征帝王。

时柱，好比帝王身边的近侍之臣，因靠近帝座。

如果日时呈现君臣庆会、天地德合之象，或者年、月、日、时四位的纳音生旺之气，或者四位的禄马富贵之气汇聚在时柱上，这就叫做“四位集福于帝座”

。

如果时柱倒揭旺气秀气，散布在其他诸位，而其他诸位又乘吉会之气，这就叫做“帝座发福于四位”

。

集福于帝座之人，内心纯厚忠信；发福于四位之人，聪明正直，自我进取。

至于时柱所代表的近侍之臣，切忌土火金气太旺，否则难以长久任职；若水木之气清奇，大多会成为翰林。

年月所代表的发福之处，不要被生时破坏；而败坏处仍需生时来化解。

由此而论，年、月、日、时都同等重要，而时柱尤为关键。

人的贵贱、寿夭、穷通、得丧，关键就在出生时辰的差别。

一个时辰分为八刻，初刻、正刻、末刻的气有所不同，必须仔细考察。

又说：节气中，有时立春在十二月末，却在十二月出生，得明年春气，跨越两年的气候，这叫做“垂带贵人”

。

有时二月出生却得三月节气，且在交气之时的余气中生，这叫做“无后贵人”

。

垂带贵人生来福禄悠长，因为所占的气多；无后贵人生来富贵难以长久，因为所得的气少。

又《定真论》说：“四柱中以年柱代表祖上，由此可知世代宗派盛衰的道理。

以月柱代表父母，由此可知亲荫、名利有无等情况。

以日柱代表自身，应当推论日干，在八字中探寻用神，这是内外取舍的根源。

日干衰弱就要求助于气旺的凭借，日干有余则要寻求不足的弥补。

日干相同的可视为兄弟，比如乙见甲为兄，忌讳庚金太重；甲以乙为弟，忌讳辛金太多。

日干所克的为妻财，若日干旺盛，就能如自己所愿；若日干衰弱而财星太多，就会招来灾祸。

日干与日支相同，会损财伤妻。

男子以克日干的为子嗣，女子以日干所生的为子女，子女的存亡都以此为例。

以时柱划分区域，可推断贵贱贫富的范围。

若以年柱为主，就可知万亿人中富贵相同的情况。

比如甲子年出生，就应将这一年视为本命忌日而有所禁忌。

以月柱代表兄弟，如火命之人，出生在酉、戌、亥、子月，就可推断兄弟不得力。