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第160章 旺了寺院苦了朝廷（第2页）

地方官府建寺庙，则是鬻牒制度的推动，可以增加财政收入。

天灾出现，入寺能有口吃的，且朝廷给耕田、免赋税，所以僧尼各种人都有······”

议论一番后，崇祯又道：“寺庙内为何会出现藏污纳垢现象？”

“私度盛行、买卖伪造度牒、僧官借机营私舞弊。”

“寺院中僧尼不一定是真僧尼，甚至有鸠占鹊巢的事发生。”

对于众人的回应，崇祯不敢苟同，他摇了摇头道：“其实本质是有利可图，佛门乃清修之地，和利益扯在一起，便变了味。”

“朕不反对佛教，但必须要杜绝这种乱象。

佛教应该纯粹，僧尼要自食其力，不应该不劳而获······此事怎么解决为妙？”

毕自严道：“臣认为此事必须严查到底，还要把寺庙的一些丑事公布于众，为还地于民，也为震慑僧尼，唤醒百姓，更为借机整顿僧道教派······寺庙乃清修之地，绝对不能让这些人给毁了······”

说到这里，毕自严脸色略略纠结道，“然而，民间信佛之人极多，数以百万计佛教徒，一旦朝廷动手，会不会生乱子都不好说，所以，此事应谋定而后动。”

听罢毕自严的话，众人连连点头，这些事确实要解决。

“陛下刚刚说了，这一切现象的本质是有利可图，既然如此，那我们就切断利益，收回除朝廷规定外的耕地。

如此僧尼收入降低，日子自然清苦，那些假和尚忍受不了这种清苦，自然会离寺还俗。

如此，留下来的才是真心向佛的人······”

“臣认为还应该严格限制寺院的建造，州府县内的寺院数量以及各寺院的规模、僧尼人数都要严格限制，任何地方的寺院建造必须得送到北京审批，否则便是违建······”

“陛下，臣觉得朝廷应该先废除鬻牒制度，然而恢复太祖开国之时定下的试经度僧制度，严格管控，增加门槛，人数就会降下来。”

“严格僧尼考核······”

“······”

一番议论后，君臣意见一致。

先礼后兵，让寺院主动上交多出来的田地，还地于民，若有冥顽不灵者，就彻查田地来源，触犯大明律的，直接抄没，该杀头的杀头，该流放的流放，绝不姑息。

各地州府的教谕等协助清查，考较僧尼经文情况，迅速清理假和尚。

同时彻查僧官。

“此事可以先放一放，朕就不信这些寺院及牵扯的富商士绅敢做出头鸟，毕爱卿回去做一份严格的规划，然后对寺院的耕地、山林动手。”

“人均给地五亩，其余全部收回，是自己耕种还是租给百姓，这点随他们，但必须要交田赋。”

“此事一旦开始，便应大刀阔斧，所以刑部就应该结合历代对宗教的律法，进行完善。

朕只有一个要求，不允许有漏网之鱼借着宗教信仰坑蒙拐骗······”

“臣等遵旨！”

章惇寺庙之事已有定论，崇祯又道：“这第三件事关系重大，朕准备召回孙承宗和田尔耕，陕西赈灾就此结束······”