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第98章 李德裕 齐州僧 抱玉师 束草师 惠宽 素和尚 怀信 佛陀萨（第7页）

第二天，赵蕃不敢怠慢，赶紧准备好一千五百把裁刀，派家仆送到青龙寺。

送刀的仆人到了青龙寺，拿着刀，四处打听一个叫法安的和尚。

可寺里的和尚们，没有一个长相符合昨天那个和尚的。

仆人又详细询问法安师父住在哪个禅房，结果找遍了整个寺院，连个影子都没找到，好像根本没这个人！

几天后，朝廷的任命下来了，赵蕃果然被贬官，外放到袁州（今江西宜春）当刺史去了。

赵蕃这时才明白，那和尚可能是个“异人”

或“点化者”

，所谓的“裁刀”

未必真指刀，也许暗喻“裁决”

或“割舍”

之意。

他虽“被骗”

了刀，却似乎真的避免了更可怕的灾祸，应验了“破财免灾”

的预言。

故事十一：草圣僧怀浚的“疯”

诗与预言秭归郡有个奇怪的和尚，法号怀浚，人称“草圣僧”

，一手草书写得出神入化。

没人知道他打哪儿来。

唐昭宗乾宁初年（约894年），他来到了秭归。

他有个神奇的本事：能预知未来，知道过去隐藏的事，而且非常灵验。

他最爱写草书，无论是佛经、道藏还是儒家典籍，甚至一些俗气的歌谣、俚语，他都能兴致勃勃地用狂草写下来。

但你要是跟他说话，他就只会“啊啊”

、“嗯嗯”

地答应，好像痴痴傻傻的。

当地老百姓却把他当活神仙一样供着。

当时的秭归刺史姓于，觉得这疯疯癫癫的和尚妖言惑众，扰乱民心，就把他抓起来关进大牢，要审问他。

怀浚和尚也不辩解，提笔就写了一首诗，权当“申诉状”

：“家在闽川西复西，其中岁岁有莺啼。

如今不在莺啼处，莺在旧时啼处啼。”

刺史看了，一头雾水，觉得这疯和尚答非所问，继续审问。

怀浚和尚又提笔写了一首：“家住闽川东复东，其中岁岁有花红。

而今不在花红处，花在旧时红处红。”

刺史反复琢磨这两首诗，感觉这和尚来历不凡，诗中似乎暗示他来自大海之中，说不定是像古代神僧杯渡那样的人物？于是不敢怠慢，就把怀浚和尚放了。

从此，怀浚和尚的名声更大了。

凡是路过的行旅客商，必定要停船上岸，去礼拜他，求问吉凶。

怀浚和尚每次都只写行字，从不说明白，但事后都一一应验。

荆南（今湖北荆州一带）有位高级军官叫周崇宾，去拜见怀浚，求问前程。

怀浚写了几个字给他：“付皇都勘。”