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第315章 神二十五淫祠附（第4页）

又因豫章树旁的民居鳞次栉比，都是竹木搭建的房屋，胡超法师担心烧树时火势蔓延，殃及百姓。

谁知烧树当天，忽然刮起大风，将火焰直直吹向天空，丝毫没有烧到旁边的民居。

胡超法师烧了豫章树后，向朝廷上奏，请求在原地修建一座道观，朝廷准奏，从此这里便成了道观，再无树神作祟。

十、狄仁杰檄：怒斥霸王废祠庙，正理直言破虚妄唐垂拱四年，安抚大使狄仁杰写下檄文，昭告西楚霸王项羽的部将校官等，檄文大致说：崇高的名号不能随意假借，天下的神器不能靠武力争夺。

顺应天命的人，会得到百姓的拥戴；违背时势的人，算不上见机行事的明主。

当年秦始皇坐拥天下，却肆意欺凌诸侯，重用赵高执掌大权，枉杀蒙恬这样的忠臣。

沙丘之变埋下祸根，望夷宫之变最终导致秦朝灭亡，宗庙被毁，百姓惨遭屠戮。

飞鸟想在飞尘中寻得安宁，游鱼怎会在沸水中求得安稳，天下百姓早已不堪秦朝暴政。

大汉王朝顺天应命，受命于上天，承接赤帝的祥瑞，契合四灵的运势，上应天纲，下顺地纽，尽显龙兴之兆。

而你项羽，隐于水乡泽国，聚众为乱，自恃有扛鼎的雄力，逞能有拔山的气力，却看不清天命所归，不知历数有定，最终率领关中的大军，在垓下一败涂地。

这实在是人为所致，怎会是天命让你灭亡？你虽率领百万大军，最终却舍弃了八千江东子弟，这般教训，难道不可惜吗？你本应在东山敛魄，在北极收魂，怎配占据祠庙，享受百姓的牲牢祭祀？我狄仁杰受命镇守一方，执掌变革之权，如今下令焚烧你的祠庙，削平你的祭台，让你的蕙帐消散，羽帐随烟而灭。

你速速迁走，不要成为百姓的祸患！

檄文到日，依律执行！

狄仁杰写下这篇檄文后，便下令废除了项羽的祠庙，从此再无人盲目祭拜。

十一、画琵琶：书生闲画琵琶壁，村人误作圣神拜有个书生乘船出行，行至一处江边，便停船靠岸，上山闲步散心。

走进树林几十步，见前方有一处坡地，坡上有一座僧院，院门敞开，院中还有一张床，只是床榻已经破旧。

僧院门外有几间小廊房，旁边放着笔墨纸砚。

书生平日里擅长画画，见此情景，一时兴起，便拿起笔，在僧院房门的白墙上画了一把琵琶，大小和真的琵琶分毫不差。

画完后，江边风停，书生便乘船离去。

僧人回到僧院，见墙上的琵琶，不知是谁画的，便告诉了村里的百姓，随口戏说：“这恐怕是五台山的圣琵琶显灵了。”

谁知这话被村里的百姓传了出去，都以为是真的神明显灵，纷纷来到僧院祭拜，祈福求愿，竟十分灵验，前来祭拜的人络绎不绝。

，！

书生乘船到了杨家州，又进入吴地，过了一年多，偶然听人说起，江西路边有一座僧院，院中有一尊圣琵琶，灵验无比。

书生心中疑惑，便趁着返回江西的机会，让船家把船停在当初画琵琶的江边，上山前往僧院查看。

僧人恰巧外出，书生见墙上自己画的琵琶还在，琵琶前摆满了幡旗、香炉，香火鼎盛。

书生当即取来清水，把墙上的琵琶全部洗去，随后离开，僧人仍未归来。

书生夜里宿在船上，第二天一早再次上山，僧人昨夜已经回来，发现墙上的琵琶不见了，十分着急，告诉了村里的百姓，百姓纷纷赶来，一同悲伤感叹。

书生故意上前询问缘由，百姓把圣琵琶显灵的种种灵验都说了一遍，还说：“如今定是有人做了亏心事，触怒了神明，圣琵琶才隐藏起来了。”

书生听罢大笑，向众人说明，这琵琶是自己当初闲来无事画的，昨日又亲手洗去了，根本没有什么圣琵琶。

僧人和百姓得知真相后，才恍然大悟，从此便再无人祭拜，这所谓的“圣琵琶”

，便再也没有灵验之说了。

十二、壁山神：淫祀苛求太牢祭，僧碎土神正理胜合州有座壁山神祠，当地的百姓祭拜壁山神，必须用牛、羊、猪三牲俱全的太牢祭祀，稍有怠慢，便会招来灾祸，全州的百姓都十分惧怕，每年为了祭祀壁山神，宰杀的牲畜数不胜数，没人敢违抗。

蜀地有一位善晓法师，早年做过州县的官吏，苦于官场的调迁奔波，便剃度出家，做了僧人，严格遵守佛门戒律，四处云游参学。

善晓法师行经合州，听说了壁山神的事，十分气愤，说：“天地、郊社的祭祀，都有固定的礼仪，这鬼魅怎敢在天地之间肆意妄为？牛是耕种庄稼的重要牲畜，这般过分的淫祀，实在太过分了！”

善晓法师当即让人拿来斧头，把祠中的几尊土偶神像全部击碎，还剩最后一尊时，法师也累得筋疲力尽，稍作歇息，缓过气来，便准备继续击碎这最后一尊。

祠庙的守庙人连忙哀求法师：“这一尊神像向来只吃素食，从不索要牲畜，求您留它一命吧。”

善晓法师碎土偶的事，让合州的军政官员都十分震惊，连忙向本道的长官上报，可善晓法师却安然无恙，毫无灾祸。

由此可见，用正理斥责邪祟，即便是什么神明，也不敢随意降祸。

：（）太平广记白话版