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惠民与博兴之间（第1页）

惠民与博兴之间

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随着银雀山汉简《孙子兵法》等兵书的出土，以及初步研究成果公之于世，中外学术界为之震动。

这一事实和成果在廓清了孙武、孙膑不但各有其人，而且还各有兵书流传于世的一连串迷雾的同时，也引起了人们对两个孙子其人其事及其丰功伟绩的广泛重视和深化研究。

尤其是对孙武与孙膑生平里籍以及著名的马陵之战等光辉战例，又在更大、更广、更深入的范围内，掀起了一场又一场探索与争论的热潮。

而在稍后关于西安方面爆出的所谓家传《孙子兵法》八十二篇真与假的较量，在中国学术界也拉开了唇枪舌战、风云激**的大幕。

按一般的笼统说法，中国古代有身份的名人几乎都能在官方权威的史书中找到详细记载，而以孙武为代表的兵家人物却是个例外，各古籍都没有明确记载。

即是伟大的史学之父司马迁也只是以“孙子武者，齐人”

作了交待，未能道出确切地点或方位，这就让后世的研究者为之感到茫然，以致于孙武故里究竟在那里，竟成为庙堂与江湖之间一个争论不休的话题。

当这个话题延续到20世纪中叶的时候，随着银雀山汉简的出土以及中国旅游狂潮的兴起，有关孙武故里的争论也也随之掀起了一阵狂潮，大有翻江倒海之势。

这中间除了《孙子》的内容更加真实和充实，研究者的思路进一步拓宽、研究课题更趋于具体细致的积极因素外，更多的则是借名人以壮声势，借学术以图金钱，即所谓的文化搭台、经济唱戏，化腐朽为神奇，将死人变活人，并且要变成能够赚钱的具有永不停歇的造币机器式的大活人。

这种背景与前景强烈地刺激了各方力量为争夺孙子故里展开了一场又一场近似肉搏的酷烈交锋。

1999年10月，山东省滨州地区行署向省政府呈交了一份《关于惠民孙子故园开发建设问题的请示》报告，报告称：

为纪念我国兵圣孙武，加快《孙子兵法》的研究应用，进一步弘扬民族文化，发展地方经济，1990年，惠民县根据《孙子兵法》国际学术研究会的建议，多方筹资一千多万元，开发建设了孙子故园一期工程，于1992年峻工并对外开放，现已接待游客60万人次……这一人文景观已经初步发挥了较好的经济和社会效益，促进了地方经济和旅游事业的发展。

……为此，恳请省政府把孙子旅游城项目列入全省旅游开发总体规划，给予立项支持，并帮助解决故园二期工程建设急需的资金，使孙子旅游城早日建成，促进山东旅游业真正形成“齐鲁大地，一山一水两圣人”

的大格局。

惠民县建造的孙子故园（作者摄）。

山东省分管旅游口的副省长杜世成接到报告后，作了如下批示：

（省）旅游局同志：

孙子文化资源开发问题，现在众说纷纭，若都来开发势必有误。

从我们旅游角度出发，应定位于滨州。

从联合专家规划开始，逐步形成统一的认识，逐步提出具体项目列入省重点。

请酌。

杜世成

11月29日

此时的杜副省长也许心中明白，他的这个批示，对惠民县来说可谓是一件高兴与令人振奋的大事与喜事，但对于广饶、博兴等两地，就是一件沮丧的事了。

尤其是广饶的官员和民众，在沮丧之中有一股颇不服气的感觉笼罩心头。

只是这种不服气在较短的时间内尚无可奈何，不能改变杜副省长的这个决定罢了。

由于惠民县在此前曾投巨资，兴师动众地召开了几次大型“孙子学术讨论会”

，甚至“国际会议”

，又借助具有中国特色的宣传机器发表了许多“孙子故里惠民说”

的文章和宣传报道，使“惠民说”

于一个时期内在社会上广为流传，并影响到国际学术界和其他各界。

但按广饶方面的学者、官员和民众的说法，风行一时的所谓“惠民说”

还在研究、讨论之中，并未成为最后的定论，如果要形成定论，那么孙武子真正的故里在广饶而决不在惠民。

为证实这一说法，广饶县曾于杜副省长作出这一批示8年前的1991年，不惜巨资和血本，针对惠民县在争夺孙子故里的战斗中，弄出的那个具有一定杀伤力的响声，也颇不服气地召开了一次由150多人参加的全国性的孙子学术讨论会。

会上，大多数被邀请的专家提出或倾向于孙子故里广饶说，其中中国社科院历史研究所李祖德、山东省社会科学院历史研究所鲁明等专家所提交的论文，在对惠民说提出质疑与批判的同时，旗帜鲜明地提出了孙子故里在广饶这一论点。