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发自鲁西南的声音（第1页）

发自鲁西南的声音

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由于新华社这一消息的传播及各新闻媒体的转载引录，菏泽方面这个的成果算是以压倒群雄的姿态占了上风。

从此，其他方面的学者尽管心中颇不服气，但声音却暂时暗哑了，而菏泽地面上的声音却越发响亮、鼓噪起来。

借新华社向世界播出消息的强劲东风，1991年9月，受到鼓舞并提高了政治、尤其是经济觉悟的孙老家村孙氏族人，又以饱满的革命热情和干劲，从居住在徐州的同族中专门借出《孙氏族谱》一卷，主动请菏泽方面的课题组人员研究。

接到这份族谱后，课题组对这份族谱的真伪不敢轻易作出结论，遂决定送山东省文物研究所鉴定。

经该所组织省内著名专家关天相、台立业、蒋英炬、由少平等人员鉴定后，以书面形式作出了下列报告：

该谱是多次抄本合订而成。

按纸质及抄写字体断代：谱序是民国初年抄录；族谱起首及分谱若干页共约二十余页是清初抄写，其余是清末民初抄录。

附王生《请假与归杂咏四首》诗一页，似为康熙时期所作。

另有碎页谱序三张，应为嘉道抄本

鉴定专家：关天相台立业蒋英炬由少平

一九九一年十二月二十七日

课题组根据这一鉴定结果，对先后发现的两部《孙氏族谱》，相互对照作了深入研究与探讨后，认为在明代，孙老家孙氏家族原来应有一套完整的《孙氏族谱》，明末于李自成起义时毁于兵灾，故于顺治年间又重修一次，可惜这套族谱也在太平军北伐时毁于战乱。

幸运的是给后人保留下了一部手抄本，尽管已不很完整，却十分珍贵。

至光绪年间，在孙懋赏、孙懋昭等人主持下又重修族谱，留传至今。

由此看来，孙老家孙氏家族族谱基本上没有脱节，家族的主要历史基本上记载了下来。

因而，《孙氏族谱》中所记载的主要历史事实是真实可信的，完全有理由作出如下结论：在孙老家发现的两套族谱，均明确肯定了孙膑出生地就在孙老家，孙老家孙氏的始祖就是孙膑，孙老家孙氏家族就是孙膑的嫡系子孙，孙膑故里就在鄄城孙老家村。

孙老家村发现的明万历年间（约1590年）绘制的孙膑影像图。

对于这个课题组弄出的这一看似板上钉钉的结论，坚持孙膑故里郓城说者却不以为然，他们亦拿出郓城县孙林、孙楼发现的《孙氏族谱》作为主要依据，以此来证明孙膑故里在孙林一带，并声称孙林一带就是战国古邑廪邱。

这个说法又遭到了鄄城方面学者周方林、刘维社、常继明等人的围攻与堵截，周方林等指出：根据《中国历史地图集》可知，廪邱古邑在今郓城西北五十里和鄄城东北四十里的宋楼乡孙花园一带，而孙林在郓城西南三十里，在鄄城东南五十五里，在鄄郓公路南十里，安能说孙林处于古廪邱境？《史记》载：“膑生阿、鄄之间”

，孙林之地理位置不能与之相符。

在郓城孙林、孙楼之《孙氏族谱》中仍可看到康熙七年续修的原件，清康熙七年（1698年）重修《孙氏族谱》时，郓城县县令在其《孙氏谱序》中考证云：“余略其所近，详其所由来按孙系周康叔为卫上卿以字为氏，望出太原。”

周康叔，是周文王的幼子（姬封），据《新唐书·宰相世系表》载：“卫康叔八世孙武公生公子惠孙，惠孙生耳，为卫上卿，食宋于戚，生武仲乙，以王父字为氏。”

由此可见这个孙氏分明是属于姬姓世系中的孙氏，又怎能与孙膑扯在一起？按“鄄城说”

一派的说法，郓城之孙氏本出自姬姓，无论坚持孙膑故里郓城说者，如何旁征博引、东拉西扯，甚或牵强附会地硬把郓城孙林、孙楼之孙氏往孙膑身上拉，其历史事实与原本孙膑后裔之世系却是南辕北辙的。

山东省鄄城县孙老家村的孙膑第70带孙孙学法（中），在家门口与村干部一起向作者展示《孙氏家谱》。

针对菏泽市社科联和鄄城土著学者们强调的这一研究成果，菏泽方面决策层觉得板上钉钉的时机已经成熟，不宜再拖延下去，拖的进间过久，说不定哪一天又从看不见的角落里冒出个另类相背的声音，令人们的思想认识统一不到菏泽方面上来。

于是以中共菏泽地委的名义在曹州宾馆召开了规模浩大的“孙氏族谱暨孙膑故里研讨会”

，此会由地委副书记丁宗山和宣传部长潘兴玺主持，大多数入会专家对课题组的研究成果表示赞同。

那个最早向菏泽方面唠叨要寻找孙膑故里的山东师范大学历史系教授安作璋首先表示：在鄄城红船镇新发现的《孙氏家祠序》、《孙氏族谱》所提供的内容，不但真实、可靠，而且还有历史根据。

《孙氏族谱·序》中所提到的孙膑为军师、五代李存勖掠于山东、靖康年间金季之乱、太平军北伐历史事件和历史记载完全相符；从孙氏族谱的世系来看，也是很清楚的。

《新唐书·宰相世系表》从孙武至于唐末三十八代，一直到《孙氏族谱》所载四十八代至今，中间差九代，正是五代至金末。

这个世系符合历史记载。

它反映的史实、世系脉络清楚，应是真实和可靠的。

因此可以肯定，至少在没有发现更为直接证据之前，说孙膑故里在鄄城县孙老家，根据是可靠的。

这一代的孙姓是孙膑的嫡系子孙，孙老家就是孙膑的故里。