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少年勤学见识博广（第1页）

少年勤学，见识博广

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千年以来，因为国家没有能力广泛开展童蒙教育，所以私塾遍及乡里。

在弦诵声中，儿童一面识文断字，一面学习纲伦常识，智德各重。

陈寅恪先生也不例外，他虽然与祖父、父亲不断迁居，但童蒙教育从未松懈。

五六岁就进入家塾蒙馆就读，所学内容除了四书五经之外，还有算学、地理等现代知识。

陈寅恪的表弟俞大维曾言：“我们这一代普通念书的人，不过能背诵《四书》、《诗经》、《左传》等书。

寅恪先生则不然，他对《十三经》不但大部分能背诵，而且对每字必求正解。”

《十三经》即《易经》、《书经》、《诗经》、《周礼》、《仪礼》、《礼记》、《春秋左传》、《春秋公羊传》、《春秋谷梁传》、《论语》、《孝经》、《尔雅》、《孟子》十三种儒家经传。

其大部分都能背诵，由此可见陈寅恪幼时读书之勤，用力之深。

陈寅恪的祖父陈宝箴为激励后人效仿先贤，还写下这样的书扇：“读书当先正志，志在学为圣贤，则凡所读之书，圣贤言语便当奉为师法，立心行事俱要依他做法，务求言行无愧为圣贤之徒。

经史中所载古人事迹，善者可以为法，恶者可以为戒，勿徒口头读过。

如此立志，久暂不移，胸中便有一定趋向，如行路者之有指南针，不致误入旁径，虽未遽是圣贤，亦不失为坦**之君子矣。”

后来，陈宝箴逝世，陈三立先生携一家迁居金陵，除家塾外，还在家中创办了一个现代化的思益学堂，延师教读，当时年仅十一岁的陈寅恪也进入思益学堂接受教育。

对此，陈寅恪的侄女【陈小从】记述：“自祖父挈家寄寓金陵，延聘西席外，在家里又办了一所学堂。

四书五经外还开有数学、英文、音乐绘画等课程，以及文、体设备。

这所学堂除了方便自己家中子弟外，亲戚朋友家的子弟也可以来。

六叔和几位叔叔都是在这种环境下，打下他们对国学的基础。”

在这里，因为陈寅恪在家族中排行第六，故晚侄辈称其为“六叔”

。

陈小从还说：“我父亲和六叔在出国前那段启蒙教育都是延师在家教读，先后所延聘教师有王伯沆、柳翼谋、萧稚泉等。

萧稚泉兼为画家，曾教过三位姑母学画。

当教师初到时，祖父先和他们约定：第一，不打学生，第二，不背书。

这和当时一般教师规范大不相同。

所以父亲和几位叔叔都是在这种轻松活泼比较自由的气氛中，度过了他们的蒙馆生涯。”

学生除以上所列，另有俞氏舅家子弟、周馥之孙周叔弢、杭州朱子涵之子朱伯房、常熟宗白华等。

当时学生们梳辫发，穿制服，一派新式模样。

两江总督张之洞驻金陵时，对陈三立创办学堂深表赞许。

继张之洞之后出任两江总督的端方，慕其名声，曾亲自到学堂视察，见学生们列队敬礼，神清气爽，模样俊秀可爱，欣喜之下每人特赠文房四宝一份予以嘉奖。

正是这种家学渊源与私门授业，使少年陈寅恪自幼熟习国学典籍，而新式学堂所传授的地理、算学、英文、音乐、图画等现代知识，又博其思想，增其见识，拓其视野，为日后放洋游学，接受东西洋现代文明洗礼打下了坚实的基础。

陈寅恪的父亲陈三立藏书极多，他在南京西安门外头条巷，自建房屋十余间，有回廊、花径、后临青溪、广植花木，命名为散原精舍，又称金陵别墅。

他写诗曰：“穿畦依井造幽居，犬卧鸡飞晚照余。

犹有小园溉花树，更营精舍伴图书。”