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第四章 海外求学（第2页）

关于你的学业，我也有点意见。

你现在的学习太专门了，我希望你趁毕业后一两年，分出点光阴多学些常识，尤其是文学或人文科学中的某部门，以免把生活弄得过于单调。

我这两年来不知何故常常会有异兆的感觉，怕我的思成会走入孤峭冷僻一路去。

我希望你回来见我时，还我一个三四年前活泼有朝气的孩子，我就心满意足了。”

父亲的殷殷期盼为梁思成点燃了一盏明灯，让他在接受西式学院教育时，始终没有全盘照搬西方的建筑学，而是尝试将中西建筑文化熔为一炉。

据梁思成的好朋友陈植回忆：“除建筑设计外，思成兄对建筑史及古典装饰饶有兴趣，课余常在图书馆翻资料、作笔记、临插图，在掩卷之余，发思古之情。

宾校的博物馆与建筑系大楼近在咫尺，规模不大，但名闻遐迩，藏有我国古代铜、陶、瓷等文物。

其中最令人感叹的是唐太宗陵墓的'六骏’之一，竟被盗卖而存于异邦的博物馆。

思成兄、徽因与我每每经过都会对这一浑厚雄壮的浮雕凝视默赏。

思成兄本人又常徘徊于佛像与汉唐冥器之间。

考古已开始从喜爱逐渐成为他致志的方向。

他对我国雕塑的鉴赏力是以后对石窟的壁画、造像、寺院的佛像等经过长期的考察、研究、鉴别而不断加强成为专家的。”

在对西方建筑史学习的过程中，梁思成深感中国建筑历史研究的浅薄与匮乏。

他晚年时曾回忆说：“在宾大学习时，我看到欧洲各国对本国的古建筑已有系统的整理和研究，并写出本国的建筑史，惟独中国，我们这个东方古国，却没有自己的建筑史。

当时西方学者尚未注意中国建筑的发展和技术。

但我感到日本学术界已开始注意中国，如著名学者大村西崖、常盘大定、关野贞等都对中国建筑艺术有一定的研究。

我相信如果我们不整理自己的建筑史，那么，早晚这块领地会被日本学术界占领。

作为一个中国建筑师，我不能容忍这样的事情发生。

同时，我在学习西方建筑史的过程中，也逐步认识到建筑是民族文化的结晶，也是民族文化的象征。

我国有着灿烂的民族文化，怎么能没有建筑史？”

在梁思成萌生了要研究中国建筑史的想法后，梁启超寄来了一本书，可以说，这部书改变了梁思成一生的命运，也最终造就了一位伟大的中国古建筑大师。

这本书叫《营造法式》，堪称古代建筑学的一部百科全书，是由北宋哲宗和徽宗年间的将作监李诫所修撰，总共有三十四卷。

梁思成拿到书后，先是一阵惊喜，随后却是无尽的失望和苦恼。

他说：“这部精美的巨著竟如天书一般，无法看懂。

我想既然在北宋就有这样系统完整的建筑技术方面的巨著，可见我国建筑发展到宋代已经很成熟了，因此也就更加强了研究中国建筑史、研究这本巨著的决心。”

由于忙于学业，梁思成和林徽因并不常见面，每次约会，他都要在女生宿舍楼下耐心地等上二三十分钟，林徽因才梳妆完毕，像一位骄傲的公主一样走下楼来。

因此，当年同在美国留学的三弟梁思永还专门为此做了一副对联：“林小姐千妆万扮始出来，梁公子一等再等终成配。”