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第十三章 文学革命论（第2页）

胡适在《新月》上高扬自由主义大旗时，他们便逐步归顺胡适的麾下。

“新月”

时代自由主义运动的高涨——“人权与约法”

的展开，主要是清华园“三个火枪手”

——罗隆基、王造时、梁实秋配合胡适而起的。

胡适在“新月社”

之内又组织了议论时政的“平社”

，其核心人物都是清华园出身的留美自由主义分子。

由此可见，胡适在五四时期掀起的文化巨浪，在北大、清华主要是通过这两批学生展示的，他们成为20世纪中国自由主义运动的一股最强劲的力量和文化建设的中坚分子。

蔡元培任校长的时候，北大人才荟萃，北大以文科见长，旧学和新派的阵营都很强壮。

这个时候北大的文科部，既有沈尹默、沈兼士、钱玄同这些旧教员，又有陈独秀、胡适、刘半农、鲁迅、周作人这些具有新思想的教员。

胡适刚到北京大学的时候，课时不算多。

但是他的工资却不少。

从任职的第二个月起，胡适的月薪是280元，超过了很多有资历的教授。

几乎同时接到北大聘书的周作人的月薪是240元大洋，他主要讲解欧洲文学史和罗马文学史，除了上课周作人还在北大附属的国史编纂处任职。

胡适刚到北大的时间不长，校长蔡元培就安排他作了一场演讲。

在北大新学年的开学典礼上，胡适演讲的题目是《大学与中国高等学问之关系》。

胡适的这场演讲非常精彩，他说：“吾他日能见中国有一国家大学，可比此邦的哈佛，英国之剑桥、牛津，德国之柏林，法国之巴黎，吾死瞑目矣。”

“国无海军，不足耻也；国无陆军，不足耻也；国无大学，无公共藏书楼，无博物馆，无美术馆，乃可耻耳。

今天，我终于回来了。

我胡适之今天郑重宣布，回国后别无奢望，但求一张苦口，一支秃笔，献身于北大迈向世界著名大学的进程！”

胡适的话音刚落，辜鸿铭、刘师培、黄侃、章士钊等学术界的名流和北大的学子，对他的讲话报以热烈的掌声。

但在人才济济的北大，冲突是难以避免的。

由于《新青年》的编辑大都是北大教授，由反孔教，提倡白话文到文学革命，逐渐向整个旧礼教、旧文化宣战，因此，北大被视为新思想的大本营，撼动传统中国，并使之走向现代的支点。

木秀于林，风必摧之；行高于众，人必非之。

1919年3月18日，段祺瑞派的《公言报》刊登了《请看北京学界思潮变迁之近状》，说：“陈独秀胡适等对于新文学之提倡，不第旧文学一笔抹杀，而且绝对的菲弃旧道德，毁斥伦常，诋排孔孟，并且有主张废国语而以法兰西文字为国语之议，其鲁莽灭裂，实亦太过。”

因白话文取代文言文而“若丧考妣”

，恨不得将陈独秀、胡适“食肉寝皮”

的保守文人林纾则连续发表短篇小说《荆生》《妖梦》，其中狄莫、秦二世均影射胡适，希望有一伟丈夫——荆生出来镇压胡适、钱玄同、陈独秀。

在给蔡元培的信中，林纾指责胡适“覆孔孟铲伦常”

，“尽废古书，行用土语为文字”

。

还有人暗中活动——北京政府指使部分议员在国会上弹劾教育总长，要求撤换北大校长。

社会上也盛传胡适、陈独秀等被驱逐出北大，甚至被逮捕的谣言。

加上个别学生私通林纾，出卖校中情况，使学校内外保守、顽固势力相互勾结，引起新旧势力的激烈交锋，而胡适又是首当其冲。

在这关键时刻站出来支持和保护胡适的，便是蔡元培。

作为新文化运动思想启蒙时期的文化先驱，自1917年始的近20年间，胡适以他在思想学术界特有的地位，宣扬西方文化的思想观念，示范以科学方法重整国故的有效途径，推动自由民主制度的逐步确立，倡导个性解放的价值系统，与蔡元培“兼容并包”

的教育办学方针结合在一起相得益彰，使整个思想文化界呈现出百家争鸣的局面。