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第三章 东渡向学（第2页）

通州师范学堂最初叫作“民主通州师范学校”

，1902年由张謇[jiǎn]着手筹办，是中国最早建立的师范学校之一。

通州师范学校的创立，在中国近代师范教育史上占有一定的地位，张謇还曾说过：“中国之有师范学校自光绪二十八年始，民间之自立师范学校自通州始。”

两所学校都各有所长，但是对比看来，京师大学堂比通州师范学堂更有名气。

一般人都会选择京师大学堂。

但王国维最终却选择了通州师范学堂。

他认为江苏通州师范学堂距离浙江海宁比较近，方便自己照顾家里的生活，而且通州师范学堂的邀请是受罗振玉举荐的。

除此之外，王国维对于张謇想以教育救国的方式很是佩服。

通州师范的校舍在通州城东南的千佛寺。

这里三面临水，幽深静谧，非常适合休养生息。

王国维住在一间小楼房里，拉开窗帘，可以望见远处的峰峦参差起伏，天光共水光一色，仿佛置身于仙境一般。

在这样令人心旷神怡的景色中，王国维诗兴大发，创作了很多读之令人口舌生香的诗词。

这样的环境，渐渐的使王国维忘却了尘世的苦痛，进入了忘我的境地。

更多的时间，王国维还是沉溺于书本中，书本给他带来的不仅是未曾涉及的知识，还有精神上的满足。

但是，王国维在学校并不受学生们的欢迎。

这里的学生大多是举贡生监出身，对于非科班出身的老师王国维多少有点瞧不起的意思。

他虽到日本进修过，但当时通州师范学堂聘请了很多专业的日本教师，所以在这一方面，王国维也没有什么优势。

还有，当时王国维年仅26岁，很多学生觉得他资历尚浅，文化水平也不足以在这里任教。

在各种压力下，王国维仅在通州师范学堂待了一年就辞职回家了。

王国维在通州师范学堂的这段时间，虽然教学上不是很愉快，但其他方面也算是收获颇多，他积累了一定的教学经验，了解当下中国教育现状，还写了十多首诗歌。

王国维在这段时间写的诗中曾多次提到“时时读异书”

，所谓异书是指德国哲学家的著作。

在东文学社求学的时候，一次偶然，王国维得见田冈佐代治在文章中引述康德与叔本华的学说片段，便对这两位哲学家的论说产生了敬佩之情。

康德是德国的哲学家、作家，德国古典哲学的创始人，他的学说深深影响了近代西方哲学，并开启了德国古典哲学和康德主义等诸多流派，是德国思想界的代表人物。

叔本华也是德国著名的哲学家。

是哲学史上第一个公开反对理性主义哲学的人并开创了非理性主义哲学的先河，也是唯意志论的创始人和主要代表之一，认为生命意志是主宰世界运作的力量。

这些哲学家的著作都是用德文写的，为了读懂这些书，王国维在学习英文和日文的同时，开始兼顾德文的学习。

康德的书对于哲学入门者来说晦涩精深，王国维多次读不下去，不免中断，而叔本华的书却让王国维兴致勃勃。

入南洋公学后，在藤田丰八的指导下，他又读了《哲学史》和《哲学概论》。

接着攻读康德的《纯理性批评》、叔本华的《意志及表象之世界》。