格格党

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第29章（第1页）

如果指情感联结意义上的家庭，我缺乏足够数据做出评估。”

王老师注意到了称呼：“你称呼继母为‘许阿姨’？”

“她希望我这样称呼。”

夏瑶瑾说，“她说‘妈妈’这个称呼只属于我生母。”

王老师点点头：“那‘性取向’呢？”

“性取向指个体在情感和性方面被特定性别吸引的持-久模式。”

夏瑶瑾背书般流利，“我目前没有观察到自己在情感或性方面对任何性别产生持-久偏好，故填‘无’。”

“也就是说，你既不喜欢男生，也不喜欢女生？”

夏瑶瑾想了想：“准确说，我没有发展出将他人纳入‘潜在浪漫或性-伴-侣’范畴的认知框架。

我对所有人的兴趣都停留在学术、友谊或基本社会互动层面。”

王老师记录着，眼神复杂：“你这种状态持续多久了？”

“有记忆以来一直如此。”

“你的家庭……父母对你的情感教育是怎样的？”

夏瑶瑾沉默了片刻。

她想到了原世界的两位母亲——她们从未刻意“教育”

她爱情或性向，只是让她看到相爱的人如何相处。

她也想到了这个世界的母亲和许阿姨——她们的关系始于恩情与依赖，逐渐发展为相伴，她作为旁观者，看到的更多是细水长流的温情而非激烈澎湃的激-情。

“我的家庭告诉我，”

她最终选择了一个安全的表述，“人与人之间的联结有多种形式，情感的质量比标签更重要。

性别只是人的一个属性，不应该成为情感的障碍或前提。”

王老师眼神微动：“所以你对同-性-恋和异性恋都持开放态度？”

“我对所有基于尊重和真诚的情感都持开放态度。”

夏瑶瑾纠正，“但就我个人而言，我目前没有体验过那种被称为‘爱情’的情感状态。”

王老师点点头：“最后一个问题：如果将来有一天，你遇到了一个让你想要特别亲近、特别在意的人，你会允许自己探索那种感情吗？无论对方是什么性别。”

夏瑶瑾认真地思考了这个问题。

“如果那种感情不影响我的学习计划和人生目标，”

她说，“并且对方也愿意以我舒适的方式相处，那么理论上，我不排斥探索。

性别不是考量因素。”

王老师笑了：“谢谢你，夏同学。

你可以回去了。”

夏瑶瑾离开后，王老师在记录本上写下一行字：

“来访者认知功能超常，情感发育滞后，但对多元情感模式有健康认知。

家庭背景涉及同-性-伴-侣，可能影响其对性向的开放态度。