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一个著名思想家之死（第1页）

一个著名思想家之死

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现在，我要给诸位讲述的，是一起骇人听闻的杀人事件。

不说说背景可能不大合适，所以先扯远点说几句。

据我的研究——事先声明，我不是历史学家，只是业余研究：在张居正生活的时代，我们中国的文人中，已经开始出现了思想解放的迹象。

总的说，在明代，除了朱元璋、张居正掌权的两个时期，朝政相对比较宽大，学术相对比较自由，各种观点、流派纷纷涌现，结社、出版、集会（主要是讲学和研讨会性质），似乎不大受当局的干扰，大家都习以为常。

这么说吧，到了张居正进入官场的时候，官方意识形态——被当权者为我所用阉割后的儒家名教圣训——已受到普遍质疑甚至挑战。

其实，就连张居正本人，对儒家意识形态、对孔孟程朱那套说教，也未必心悦诚服。

当然，为了做官，不得不死记硬背；为了权力，不得不天天捧为神圣。

仅此而已。

但是，张居正当国，形势大变。

张居正这个人，是权力崇拜者，作为一个文官，他是少有的文化专制主义者。

对官方意识形态、名教圣训，张居正内心可以不信，行动上可以背离，却不允许别人公开说不信那一套啦，或者自己又创造什么学说，并且按照这样的学说对时政指手画脚。

他所要求的，是要用自己所理解的那套意识形态统一思想，不允许有不同声音，更不允许有反对他的声音存在。

这个国家最高实权人物，大权在握，他不光是说说的，是要付诸行动的。

比如，他以皇帝的名义下令毁书院、禁讲学，并削减府、县学校的学生数量。

总之，未雨绸缪也好、见微知著也罢，反正凡是在张居正看来有可能聚集舆论力量的，有可能议论时政、裁量公卿的，就是他打击的对象。

目的是加强对各个层次的知识分子的严厉约束，用高压手段、国家机器的镇压功能，来钳制思想言论，强迫知识分子就范！

可是这种情况下，偏偏就有人不听、不服。

何心隐就是一个代表人物。

要我说，何心隐这个人了不得！

为什么这么说呢？他公开蔑视官方意识形态，说，什么君君臣臣、父父子子，虚的，假的！

要知道，当权者之所以把儒家学说当成官方意识形态，不是喜欢那几个老头子，而是看中了三纲五常这一套，偏偏何心隐公开说君君臣臣父父子子那一套都是假的，这不把意识形态的筋骨给敲断了吗？

何心隐还公开蔑视权贵，不仅自己拒绝考进士、入官场，还不把当权者放在眼里，曾经在家乡组织抗拒县领导乱摊派、增加农民负担的活动，并因此差一点送了性命。

更有甚者，何心隐对国家的政治体制也公开表示反对，他认为国家领导人应该由文人选举产生，而不是私相授受。

在这个方面，谁要联想到西方的圣哲柏拉图，我看也很自然。

总之，他不仅公开倡导在当权者看来属于异端邪说的东西，还付诸行动，组织团体，结社、讲学，影响非常广，名气非常大。

以我的看法，何心隐有点社会主义思想，还带点无政府主义、民主主义色彩。

他反对贫富差距过大、反对大一统的中央集权专制政体、反对控制人的思想言论；要民主（和西方早期的民主思想有相同的地方，比如有限选举权）、要自由。

何心隐不仅公开呼吁，还有实际行动，算得上是狂放不羁的一个名流。

显然，他与文坛领袖王世贞，还不属于一类人。

应当说，何心隐是名副其实的持不同政见者，是体制外的反对派。

不用说，不仅在当局眼里，就是在长期受到愚民政策愚弄的广大干部群众心目中，何心隐也是个异类。

所以，何当时就有“布衣狂禅”

的雅号。