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三〇 一代名相狄仁杰（第4页）

就在这个时候，狄仁杰上场了。

他对武则天说：“文皇帝（太宗李世民）栉风沐雨，亲冒锋矢，以定天下，传之子孙；大帝（高宗李治）以二子托付陛下。

陛下如今却想把江山传给外族，这难道不是违背天意吗？况且，姑侄和母子哪一样更亲呢？陛下立子，则千秋万岁后，配食太庙，承继无穷；倘若立侄，则从没听说过侄儿做天子后，把姑母供奉在太庙里的。”

其实，狄仁杰的这套说辞和当初的李昭德如出一辙，并没有什么新意。

但有些时候，把同样的道理不厌其烦地反复宣讲，却不见得是多余的。

就连谎言重复一千遍都能变成真理，更何况本来就是有道理的话呢？

再者说，狄仁杰的人格魅力也和李昭德不同。

我们在平常生活中经常会碰见这种事情，同一句话从不同的人嘴里说出来，感觉就是不一样，甲说的我们听不进去，偏偏乙一说我们就觉得十分顺耳。

眼下的女皇武则天也是，狄仁杰在她心目中的分量非他人可比，他的话自然也更有力量。

所以狄仁杰一开口，武则天事实上已经听进了大半，可她嘴上还是不愿示弱：“此乃朕之家事，贤卿不必操心。”

狄仁杰寸步不让：“王者以四海为家，四海之内，哪一样不是陛下家事！

君为元首，臣为股肱，本来一体，况且臣备位宰相，岂能不操这份心？”

话说到这，狄仁杰索性亮出底牌，请求武皇召回流放房州的庐陵王李哲，以安天下人心。

随后，老臣王及善等人也都和狄仁杰同一口径，屡屡对武皇发出劝谏。

武则天更是心烦意乱，内心的天平开始朝儿子这边倾斜。

正所谓日有所思，夜有所梦，某夜武则天忽然做了一个怪梦，次日便召狄仁杰，非常困惑地说：“朕梦见一只巨大的鹦鹉在空中飞翔，后来却两翅皆折，再也飞不起来，这是何故？”

狄仁杰一听，心中窃喜，表面上却一本正经地答道：“武（鹉）者，陛下之姓；两翼，二子也。

陛下起二子，则两翼振矣！”

武则天脸上不动声色，可心里却若有所悟。

人老了就容易迷信，容易受神秘事物影响。

对于这个怪诞的梦境，除了狄仁杰的解释，武则天自己实在找不到更好的解释了。

所以，就是从这一刻开始，武则天彻底打消了立武家子弟为储君的念头。

（《资治通鉴》卷二〇六：“太后由是无立承嗣、三思之意。”

）

狄仁杰一生中两度拜相，加起来的时间总共也才三年多，但却比武周一朝的任何一个宰相更让武则天尊重和信任。

因为狄仁杰的人格魅力确实非一般人臣可比。

综观狄仁杰宦海浮沉的一生，完全可以用儒家的理想人格“三达德”

来概括，那就是——智、仁、勇。

“周岁断滞狱一万七千人”

，面对酷吏的陷害善于权变，这就是智。

始终坚守道德原则，为官一任，造福一方，尤其珍爱百姓生命，这就是仁。

身为刺史，为了维护百姓利益而不惜与宰相公然反目，这就是勇。

女皇武则天一生中接触过无数官员，也曾经为了改朝换代和巩固政权而屡屡任用小人和酷吏，但是她打心眼里瞧不起这些人，往往是利用完后就毫不留情地兔死狗烹。

而对于像狄仁杰、娄师德、魏元忠这种德才兼备、有经有权的能臣，武则天却能发自内心地尊重他们，并最终都能予以重用。

出于对狄仁杰的尊重，武则天常称呼他“国老”

而不称其名，甚至当狄仁杰因重大问题而屡屡与她面折廷争时，武则天也总能“屈意从之”

。

狄仁杰常以年迈多病请求致仕，武则天始终不许。