格格党

手机浏览器扫描二维码访问

第038章 大唐盛世的蛮荒遗风（第2页）

用钱来买，因为有些人，就是货物本身。

经过调查，李祐得知，大唐存在一个“繁荣昌盛”

的奴僕买卖市场。

他对封建社会的黑暗一面，有了更为深刻的理解。

虽然“贞观之治”

、“天宝盛世”

、“灵武中兴”

等词语名声在外，但在1100年前的唐朝，其社会形態，还是颇有些蛮荒遗风。

所谓蛮荒遗风，就是奴隶制的残留。

大唐的普通百姓，被唤作“良人”

，也就是好人，自由民的意思，他们拥有独立户籍，需要依法纳税服役，享有充分的人身自由和財產权，属於唐代的普通合法公民。

而在“良人”

之外，另有几类人，他们的生活就显得非常地狱。

分別是：“贱民”

、“奴婢”

、“部曲”

、“南口”

、“客女”

。

这五个字眼，听著就有些劲爆。

所谓贱民，是地位低於良人的一类群体。

他们又可以分为：官贱民、私贱民。

官贱民多为罪犯家属、战俘等等，世世代代为官府服役，其下有官奴婢、官户、工乐户、杂户、太常音声人等。

像阴宏智、阴妃幼年时，便被充入官府，成为官贱民，饱受欺凌。

私贱民则隶属私人所有，如私奴婢、部曲、客女等，是主人家的“准財產”

，他们为主家无偿提供劳力，地位非常低下。

这其中倒也有例外，比如说“部曲”

，这类人的地位就稍微高一点，但他们还是要依附於主家存在，人身自由受到极大限制。

而所谓的“奴婢”

，则是贱民之中的贱民，最下贱的一类人。

到了奴婢阶层，他们就不是“准財產”

了，而是“財產”

的一部分。

有些记载说他们“律比畜產”

，这种描述非常不人道，但很能说明问题。

李祐军中的那些织布的女工，以前就是滎阳郑氏家中蓄养的“奴婢”