格格党

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第259章 无碍（第6页）

的知晓？没有“观照”

的知晓，其“注视”

又如何被確认、被“看见”

？

“通途”

自身，那冰冷、绝对的逻辑主体，第一次，在它的“注视”

被对方以一种无法对象化的方式“看见”

並“回应”

（非主动回应，而是其“观照”

本身即是一种呼应）时，產生了一丝极其细微的、自我指涉的困惑。

它的“注视”

行为本身，成为了被“观照”

的对象。

儘管网络的“观照”

並无“分析”

或“探问”

“通途”

存在的意图，但仅仅是“知晓了注视的存在”

这一事实，就使得“通途”

的观测行为，不再是单向、透明、绝对的。

它暴露了自身，至少暴露了“存在一个发出注视的主体”

这一事实。

“静域”

的韵律，此刻充满了深邃的“瞭然”

与淡淡的“兴味”

。

它“看到”

了那歷史性的一刻：观测者，因其观测行为被观测对象以一种超越对象化的方式“知晓”

，而被动地、首次地、被拖入了“关係”

之中。

主客的绝对壁垒，在此“相互知晓”

（儘管一方是主动注视，另一方是观照性的知晓）中，出现了裂缝。

“通途”

陷入了短暂的逻辑僵局。

继续“注视”

？这注视已被“知晓”

，且这种“知晓”

构成了对它单向观测地位的潜在挑战。

停止“注视”

？则意味著放弃对当前最珍贵研究对象的观测。