格格党

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第66章 选择生育（第2页）

，享受凭空创造出生命的精神快感和添补生活的苍白。

答：不是。

因为我不能保证有子女的生活一定有趣好玩，不能保证带来的乐趣和烦扰加起来一定是正值。

如果不能保证，这个选择就无异于赌一把且赌注过大。

尽管我听说有了子女的生活将获得某种无与伦比的乐趣，但在我从未亲身体验之前，我无法认证这乐趣较之无子女哪一个更适合我。

当我一旦对比出结果，已无法反悔。

因此这一理由也不成立。

对我而言，有子女的人生更加丰富完整吗？

答：也许是。

我视人生是一场体验，丰富和完整都指体验的多样性，如果不规定这体验的内容是正面还是负面的话。

我当然期待美好正向的体验尽量多些，然而就像上面的有趣好玩一样，这无法得到保证。

对我而言，是怕凄凉的晚景吗？

答：从物质上，我不怕。

我在年老时拥有和享用的，将是我年轻时努力的结果。

无论什么情况，穷也好富也好，就是自己造成的，都愿意并准备自己承担，不奢望依赖和嫁祸给别人。

我不相信养儿可以从物质上防老——如果他不幸混得不好，那指望他根本就没戏；如果他混得不错，也分两种可能，他管我或者不管我。

我与其费这么大劲儿生他养他为了以后他能管我，还不如我在能干的时候多挣钱自己管自己。

这是说在物质上。

从精神上，我怕！

对于这个我反复追问自己而得出的结论，自己感到很震惊。

没错，我选择生育的一个重大原因，是因为害怕——不是喜欢，不是需要，不是本能，只是因为害怕。

因为我没有笃定的信仰，因为我是个存在主义者。

我在青年壮年的精神依托在于努力与收获，在于阶段性的胜利。

我深知我此刻依然处于人生抛物线的上升阶段，而总有那么一天，阶段性的胜利顶峰到来之后，暮年到来时，我对如何应对那巨大的虚无感没有把握。

到那一时刻，书与音乐，种花弄草，都不会真正解决本质问题。

本质问题是陪伴了我一生的价值观问题，是哲学问题，是存在主义者的终极虚无感。

我想这也是为什么那么多大富贵之人、长年病痛之人选在暮年皈依。

否则，唯物主义的晚景必然凄凉。

而子女是劈杀这虚无感的利器。

子女在你的注视下处于他们各自的上升曲线里，是有血有肉生动的存在。

他们未必有趣，未必寄托你的梦想，未必养你的老，但他们充盈你枯槁的精神，振奋你每天醒来的第一口呼吸。

他们为你设置新的阶段性的任务，占领你最后的有限的时间，用最凡常的琐事挤垮你的虚无。

思考至此我明白，选择生育，是我整个人生中最为自私的一个决定——主观故意强行带来他人不可测的生命，完全是为了我自己！

没错，生育就是一个我极其自私的决定。

为了应对暮年后自己的害怕与精神虚无，我决定从三十几岁以后开始无节制地付出，这付出将不求回报，直到我生命的尽头。

或者说，我想要的回报就是暮年后他的存在而已。

从功利的角度看，这真是一种**裸的感情交换，这也是从感情上始终让我觉得有点难以接受的地方。

无论如何，我正视了我自己的内心，我因此而选择了生育。