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第31章 青城山之乱9（第1页）

第31章青城山之乱（9）

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《景策》记载大景至阳六年，九月初九，南蛮部牛寺在蜀地青城山聚集流民。

反叛景朝。

一个月内三万流民归顺，从青城山袭击益州成都。

至阳六年十一月，牛寺被蜀军围困，率军突围成都，一路向东，奔袭梁州，被梁州守军击退。

翌年三月，牛寺率军攻打巴州，占据蜀地巫郡，及楚地荆州西部。

建短暂的南蛮族政权夔国，自称成休王。

夔国立国四十年，后被左景荆州刺史、安西将军权温剪灭，这是后话。

牛寺这个名字，我在同时期的正史里寻找类似的人物，结果只找到了一个叫李特的人，这个李特是一名东羌族，仔细研究东羌族的来历，发现这个民族就是一直生活在巴州的南蛮部落，从东汉末年开始，这个民族，就被朝廷迁徙到了汉中，而李特就是东羌族的首领。

作为一个少数民族的人名，李姓并不常见。

但是少数民族一旦成立政权，为了延续自己统治的合法性，会给自己找一个汉族的姓氏，并且会追根溯源，杜撰出一个汉族皇族的支系作为祖先。

这种事情，在中国的历史上并不鲜见。

但是在《景策》里，并没有这么做，而是继续保持牛寺的本族姓氏，牛寺这个名字，相对更加合理。

巴州的南蛮民族，本就被汉人鄙夷，本民族的文化落后，有的甚至连文字都没有发展出来。

比如僰人的后代南蛮族的族长，归顺中原帝国后，得到的姓氏多半都是猪牛马羊之类的恶姓，这是中原帝国汉族对少数民族的欺压和愚弄。

因此相比之下，我更愿意认同牛寺的名字更加合理。

好了无关的话少说，言归正传，青城山之乱直接导致了景朝的根基动摇。

但是在《景策》，牛寺并没有正史中说的那么一呼百应那么厉害，而是不断的被蜀王军队追赶碾压，一直从蜀地西部逃窜到老家巫郡，才立住脚跟。

而之所以没有被蜀王剪灭，并非是因为蜀王心慈手软，而是因为蜀王与楚王之间的博弈，两王都希望牛寺的力量削弱对方。

因此牛寺在两国之中，侥幸生存下来。

当蜀王和楚王都去世后，搬迁到南方的景朝政权，就一鼓作气，将牛寺建立的政权消灭。

但是在青城山之乱的时候，牛寺的确有灭亡蜀国的机会。

只是这个机会，并不在牛寺的计划中，牛寺并不是一个具备远见的军事家和政治家。

如果在青城山，他下定决心，不顾一切困难，烧死了蜀王，那么他很可能就不是史书里记载的短命王朝的建立者，而是会成为割据一方的强大国家。

历史是允许假设的，只是正史里也没有假设出牛寺在青城山之乱里，杀掉了蜀王姬梁。

《景策》里记载，在青城山之乱里，牛寺还不是乱民的首领。

当大火焚烧龙台，四个族部民伕作乱，抵抗蜀军的时候，指挥这次民变的首领，是沙亭部的亭长干护。

龙台由木材建造，建造的过程中，为了防止龙台的木质腐朽，用大量的桐油涂抹。

桐油极易燃烧，南蛮族人放火之后，龙台下方立即熊熊燃烧。

高台之上只有蜀王姬梁和蜀国法师赵长昇两人，蜀地的最重要的两个人物被围困在自己设置的死地之上。

蜀军顿时大乱，不断的向四个族部的民伕冲击，要营救出蜀王。

但是外围的揭抵两族民伕，被蜀军欺压已久，聚集了多年的愤怒，让每个人民伕都奋不顾身，阻拦蜀军。

沙亭民伕也在干奢的领导之下，机动调配，支援被击溃的缺口。

蜀军占据绝对的上风，但是短时间也无法将四个族部的族人全部斩杀。

火焰很快就燃烧到了龙台中部，龙台根基烧毁，开始倾斜。