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160姓（第3页）

长矛、弓箭、盾牌、大刀等作战武器，我们都得装备上。

族里的男野人，给他们的食物，让他们去采矿、伐木、烧炭！”

这个提议得到众人的一致认可。

景平安简单地跟她们开完会，先把这项事情定下，便忙着做人口统计。

如果只是为了方便暂时调度安排，那自然是以工种为统计比较方便，可从长久来看，则还是以家庭为单位更合适，因为工作是经常变动的，家庭关系，血缘亲情，这个是生来就注定的，固定了的。

为了方便理清家庭成员关系，方便管理，那自然是要确定户主的，都是直系血缘亲属，自然是按照母亲、子女、孙辈排下来。

赤岩族人对同辈、晚辈、父亲都是直呼名字，对于父亲的母亲，跟其他祖母辈的人一样，都是喊阿嬷，至于父亲的父亲，这隔得比较远，且不知道去哪里找，大概率都没在世，没有称呼，也不认识。

母亲的母亲，则是称为阿家。

如果家里有祖母辈的人在世，那自然就是阿家是户主了，如果没有，那就是母亲是户主。

景平安考虑了下，自己还是个娃，开春才满七岁，就还是给亲妈办了个户口，列为户主。

她家的户口下面，亲妈是户主，下面加个她。

为了区分土生土长跟她们这种移民过来的区别，她又在名字前面加了“山崖”

两个字，亲妈的名字在户口上登记为“山崖步”

，她是“山崖安。”

赤岩族的名字，则是在名字前加“赤岩”

为姓，例如，赤岩敏、赤岩瓦。

舒想了想，说：“安，大家都知道你和步，以前是山崖族，但在我们心里，你是我们赤岩族人。”

敏、瓦、猛她们都纷纷点头。

景平安告诉她们，“我们要跟亚抢人，壮大我们的族群。

以后还会有别的部族过来，他们离开了自己的部族，留下个名字也是个念想，以免像绿颜族那样，投靠树巢族二十多年，还会想着回到自己的族群，反过来把树巢族灭了。”

最重要的是，有名字，方便管理，一听就知道是从哪来的。

她又补充着说道：“族里的男野人，在其他族群，有娃，很可能在旱灾中活不下来，要是我们有余力，族里的男野人和他找的配偶愿意的话，可以迁过来，或许就能活下来了呢？”

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