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第475章 很受熊喜爱的绪方8200字（第3页）

3人钻进这座狩猎小屋后没多久，天就完全黑了下来。

在天黑后，艾亚卡便在狩猎小屋的中间点燃了一处小小的篝火。

用来照明的同时，也用来取暖。

草草吃下彼此身上所带着的干粮，填饱肚子后，阿町看向艾亚卡，冷不丁地冲其问道：

“有个问题，我从一开始就想问你了。”

“嗯？什么问题？”

艾亚卡反问。

“为什么你们要把吃过人肉的熊称为‘乌恩卡姆依’啊？有什么寓意在里面吗？”

“哦，这个呀。”

艾亚卡笑了笑，“其实没什么很深的寓意在里面。”

“其中的缘由还蛮复杂的，我尽可能简略地跟你说明吧。”

“首先先跟你解释一下‘乌恩卡姆依’是什么意思吧。

这和我们阿伊努的信仰有关。”

“我对你们和人的神道教有一点了解。”

“我们阿伊努的信仰，和你们的神道教，有些地方挺相似的。”

“‘卡姆依’在我们的语言中，是‘神明’的意思。”

“而‘乌恩卡姆依’，就是‘邪神’的意思。”

“我们阿伊努一直相信着火、水、风这些元素。

下雨、雪崩、寒潮这种自然现象；动物与植物；日常所用的所有器皿中，都寄住着神明。”

“所以简单来说，就是我们认为每只动物的体内都住着神。”

“动物若是伤害了人，便代表着寄住在他们体内的神明已经堕落为了邪神。”

“所以我们会将这些伤害了人的动物称为‘乌恩卡姆依’。”

“所以‘乌恩卡姆依’不仅仅只是用来称呼那些伤害了人的熊。”

“凡是对人造成伤害的动物，狼也好、鹿也罢，我们都会将它们称为‘乌恩卡姆依’。”

因为艾亚卡的日语只到了勉强可以和人交流的程度，所以没法用太过华丽的辞藻来说明“乌恩卡姆依”

这一词汇的由来。

只能言简意赅地用着最直白的语言来说明。

不过这直白得过头的语言也有好处，绪方和阿町都很快理解了他所要表达的意思。

“的确和我们的神道教有些相像呢。”

阿町道，“我们的神道教也认为万物有灵。”

“我其实也有一个问题一直想要问你们俩了。”

艾亚卡扫了绪方和阿町几眼，“看你们的样子，你们是夫妻吧？”

“嗯。”

绪方点头，“没错。”

“为什么你还会有眉毛，牙齿还是白的啊？”

艾亚卡朝阿町投去疑惑的目光，“和人的女子在出嫁后，不是都会把眉毛剃掉，以及把牙齿染黑吗？”

“那是以前啦。”

阿町无奈道，“以前就是所有出嫁的妇女都得剃眉毛、染黑齿。”

“这传统现在在公卿贵族那里还很流行，在平民百姓之间已经不怎么流行了。”

说罢，阿町抬起双手摸了摸自己那好看的柳眉。