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第112章 自己的世界三（第2页）

而当选择了这个颜色后，意义又反过来渗透进这种颜色中，使得这些色彩成了物化的意义。

这里这位学者举了白安歌的画作《各各他山上》，他说白安歌选用这种黄色不是为了表示忧虑，也不是为了激起忧虑，而是因为这种黄色就是忧郁本身，同时也组成了那道裂痕。

不是忧虑组成的裂痕，也不是带忧虑情绪的裂痕，那道黄色的裂痕就是物化了的忧虑。

如果用存在主义的话来说，这黄色不再是无定性的存在，它已取得本质与意义。

是以，白安歌眼中的事物，其实是意义的物化、情绪的物化，画作也仅仅是意义、情绪的表现形式、一件外衣。

到这里，谢今夕看到了自己父亲用蓝色钢笔在下方批注的两段话。

“未必色彩是什么物化的意义、物化的情绪，但这种表达可能更贴近他眼中的世界，也许他眼中那意义、情绪本身就是‘物’而已。

就像自然世界的花花草草，对他来讲忧虑也是一种物，他通过现实的手法将它画出来，所以他说自己是个现实主义的、写实的画家。”

下一段话墨水深浅不一，看得出他父亲写下时不停顿笔，边写边犹豫、边思考。

“或许，他眼中的世界真的与我们不同，我以前……听说过和他类似的人，但……”

谢今夕只觉得自己父亲有些欲言又止，他继续往下翻，下一页就成了剪报，头条是《新锐画家精神疾病恶化，不日将入院进行长期治疗》，内容是白安歌被诊断为精神分裂且病情越发严重，不得不被强制入院治疗。

报道表达了对白安歌这样天才的惋惜，同时也隐晦地表达了白安歌之所以能成为新锐画家，和他精神疾病造成的幻视密不可分的意思。

这篇报道中，之前白安歌在访谈内说出的话再次被黑体加粗标出来，好像在说他的精神疾病早有迹象一般。

下面还有他父亲的批语：“精神分裂、幻视……好吧，这是个合适的理由，但也许他说的是真的，他只是看到的东西和我们不同而已。

媒体永远在尝试先得出结论，再反过来从以前的事中寻找蛛丝马迹，将那些只言片语截出来当做支撑他们结论的论据。”

再向后翻一页，便是白安歌跳楼身亡的新闻报道，再向后是白安歌几幅作品彩印出来的纸，谢今夕停在最后一张画上。

那张画的名字叫做《世界》，画中描绘了截然对立的、但同样扭曲的世界。

一个世界像一面破碎的镜子，也就是说，扭曲的只是其中一个世界，破碎的镜子只是因为倒映了另一个世界显示出了同样扭曲的世界。

画中的色彩复合在一起，宛如河流、又似烈火，其中有许多黑色的虚影重叠在一起，虚影横向拉长，就像是……像是……

“蠕虫……”

谢今夕喃喃出声，他见过这幅画，不，应该说他见过与这幅画类似的情景，就在三位一体椅上，象征超位的那个他曾用一种极高纬的视角观看正面与反面世界。

谢今夕看了眼这幅画的完成时间，这幅画在所有画中完成得最晚，是白安歌自杀前完成的最后一幅画。

怪不得白安歌自杀后，居然也会来到反面世界。

谢今夕叹了口气，他以前虽然听说过白安歌，但也仅仅是大致知道他的名气和他的死，在他死后白安歌的名声非但没有小，反而因为死法的离奇而变得越来越大。

他也没想过有朝一日，居然会在反面世界遇见一个现实世界中‘已死’的人，更没想过白安歌的作品居然显示他在现实世界中，或也看到过与他看到过的类似场景。

可惜，可惜他没有记忆，也可惜他现在才看到这个剪报册子，否则他肯定会和白安歌多交谈几句。

关于白安歌，谢今夕猜测他大概和封斯年是一类人，封斯年能听到叙述的声音，而白安歌眼中的世界也和正常人眼中的世界截然不同，白安歌能看到意义、情绪等等东西凝结为的‘物’。

“所以那时……真的不是我疯了，而是我真的、见到了世界的本来面目。”

谢今夕的画和剧烈起伏的心情引起了穆塔的注意，穆塔走过来时，谢今夕将剪报递给他，将自己的想法和猜想都说了一遍。

“真的可惜，不知道以后还会不会遇见他……”

作者有话要说：文中具体观点段落化用自让-保罗·萨特的《什么是文学》的第一节，施康强译本。

当然是作者添油加醋胡乱加了一些话，具体观点建议大家阅读原文。

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