格格党

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力（第1页）

第十二章力Chikara

“神明为何之所以为神明呢？”

（“这个问题很多人都会觉得让人不舒服吧……”

）

Kagami靠在窗侧的墙边，发现自己的注意力不太集中，很容易就被别的事情干扰：某一本书的封面被阳光晒褪色之后，看起来有些滑稽；窗外，栗鼠或许在和山雀说着些什么……

Kagami于是换了个地方，走到了图书馆的一个昏暗的角落里，找了个地方坐了下来，好帮助自己能够专心地想事情。

（“有些人会说，神明创世，还不够吗？既然神明造了人，那么人就理所应当地拜神。

可真是这样的吗？明明许多的文明和宗教都是不祭祀创世神的。

希腊的主神宙斯和天后赫拉就都和创世一点关系也没有。

印度教不是也不怎么拜梵天么。

记得以前读过什么报告，唉，现在也没办法去查原文了，说人类学家调查了印度的几百万个大小神庙，结果只找到了两座祭祀梵天的。

祭祀灭世湿婆神的非常多，祭祀维持世界的毗湿奴和其万千化身的也十分可观，偏偏梵天很少。

也是，人们祭祀水神是怕洪涝灾害，祭祀雨神是怕不下雨，祭祀火神是怕火灾……人们固然求财、求子、求运，但是很多的信仰其初衷其实是怕。

创世神创世完毕，就可以去休息了，人们就不去酬神了。

中国古代的禳星也是这样呀，南斗六星主生，北斗七星主死，因此人们总是拜北斗，把七星图形装饰在各种地方，而南斗六星则鲜少问津。

中国的宫观庙宇，阎王殿、判官殿常有，盘古殿未曾闻也。

观音阁、大士殿、慈航殿、中元盂兰盆普渡常有，女娲庙不常有。”

）

要说最让六叶伤心的，还要数伊邪那美の命。

首先就是神格，作为创世神，却只是‘命’——一个神——而已，太不值了。

明明生下了惠比寿、古日本十四岛、海洋、河川、山脉、树木、风神、草神、土神、水神、农桑神、矿产神、食物神……怎么说也应该加个好一点的封号嘛…

伊邪那美生火神的时候难产而去世，到了黄泉国，她的配偶伊弉諾去看她，伊邪那美明明说了，逝去的人必须经历重生才能还阳，因此要用一夜的时间，先尸身腐败才能复生，这个时候伊弉諾还是不要去看。

但是伊弉諾自由散漫，丝毫没有自制力，拆了宫殿的柱子，做成火把去看伊邪那美怎样才会重生，结果看见死体流脓生蛆，转身就溜了。

伊邪那美遣人去把他追回来，结果他狠了心要跑。

伊邪那美重生完毕，亲自去寻他，但是他居然找了石头堵住了路，还大言不惭地说了‘绝妻之誓’。

伊弉諾爱伊邪那美吗？他觉得爱，所以他就爱，他觉得不用爱，就不再爱，抛弃伊邪那美倒是发了誓言，之前在一起却不走心吗！

好歹官方的《日本书纪》认为日、月、海，这三位神明是伊邪那美亲生，不像进献的《古事记》里面，说这三位神是伊弉諾从黄泉国回来之后洗脸而掉出来的。

就是这样，全国连一座单独奉祀伊邪那美的神社都找不到，全都把伊邪那美和伊弉諾放在一起，是要故意恶心伊邪那美吗？唯一一所将伊邪那美为主神，伊弉諾为从祀的，还只是一所式内小社。

“我是真不喜欢伊弉諾……唉，伊邪那美可不只是‘命’，我多么希望她也是‘大御神’，没有办法呀，神社总厅的官方用意又不能违反……”

Kagami小声地自言自语，“要是两百年前的公家朝廷里有太政大臣、左、右大臣这样想就好了，五摄家、四亲王家、七清华家里，哪一家都好啊……其实要我来说，伊邪那美就是最伟大的，

闇ノ女王陛下·冥界ノ主上·伊邪那美大御神様

……

“好啦好啦，白日梦该做完啦”

Kagami拍了拍自己的脸，让思绪回到了现下。

Kagami左思右想，还是觉得神话故事与之前预期的相比，并不算是有帮助。

如果她真想找个办法将神明的力量临请至这个魔法世界的话，可能还是绕不过系统神学理论的窠臼。