格格党

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力（第8页）

这么多年了，居然还有人以为竹简是刻的，实在令人无语。

基础常识教育零落如是……】

赵盾就命人砍了史官。

替补上来的太史还是写‘赵盾弑其君’，结果又被杀害了。

再补上来的人名叫董狐，他直接在家里写好了‘赵盾弑其君’的竹简，手里举着就来到了宫殿。

赵盾很生气，问，你们为什么这么执着说是我。

董狐回答，第一，你没有出逃境外，说明你知道国君杀不了你。

第二，你回来之后没有惩处凶手——你弟弟赵穿。

如今还是你把持朝政，所以就是你策划的弑君。

赵盾还要杀董狐，结果宫殿的门官前来报告，说国都的士人在宫门聚集，每个人都举着‘赵盾弑其君’的竹简。

因此赵盾才不得不作罢。

三家分晋之后，赵国直接编了赵氏孤儿的故事，掩耳盗铃。

孔子还觉得赵盾可惜，说，如果他出了国境，就不会有人挑他的错处了。

简直荒唐！

孔子不是最讲究‘君君臣臣，父父子子’吗？赵盾擅权，摧残礼法，这样的不臣之举，仅仅是因为身居高位，‘为尊者讳’，就要为其无理挽尊吗？

还是说，周游列国，谋求高官厚禄，开罪了赵家，就难以入晋国的仕途了呢，结果还是没人要，仕途不如阳虎，后来只好冷嘲热讽赵简子聊作安慰了……

单就学术上而言，上古流传下来的文典有三千多篇，孔子删改到只有一百二十篇，十不存一。

《诗》原本有三千多首，删到只有三百零五首，其中还包括有徒留其名，不存歌词的六篇‘笙诗’，同样是十不存一。

汉代学者都认同这个事实，唯有千年之后的宋明酸儒拒不承认。

删改标准是“符合道理，宜于教化”

。

焉知杏坛无用之文，于断代判年亦无用乎？

要说还是昭明太子做得妥善，将自己赞赏的文章诗词择出另辑，曰《文选》，而不是删毁东宫藏书。

秦乱方定，《尚书》仅余二十余篇。

文章珍存零落也如是。

之后又有《尚书》今古之争，真伪之扰，儒生博士，以倾轧为能，诋毁为业，哀哉。

因此，所谓‘国士之风’也好，‘士为知己者死’也罢，哲学的总纲领，要放在‘大同社会’，‘人人安居乐业’上面才对，而不是诗词歌赋，琴棋书画、周礼祭祀，儒学正统。

所谓‘君子居之、何鄙之有’，风俗习惯、人文地理、衣冠礼仪……全都是粗俗的，可倘若有志在大同的君子，粗俗的地方也不能叫鄙陋了。

【原文：子欲居九夷，或曰，陋，如之何。

子曰，君子居之、何鄙之有。

】当然了，那是他夸他自己。