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刘春青抬头。
说话的是个约莫三十出头的男人,穿着浅灰色毛衣,戴细框眼镜,手里拿着一本她刚出版的《蔓生》。
他身形清瘦,眉眼干净,笑容里带着书卷气的腼腆。
“没有,请坐。”
她礼貌地点头。
男人坐下后,目光落在她摊开的笔记本上——上面有她随手画的绿萝藤蔓速写。
“你也喜欢植物?”
“家里养了一盆,养了很多年。”
刘春青简单回答,注意力已转向即将开始的讲座。
讲座很精彩。
那位生态作家讲述如何在城市化进程中记录消失的荒野,如何用文字为无法发声的自然代言。
刘春青听得入神,笔尖在纸上飞快移动。
提问环节,她举手问了一个关于“非人类叙事伦理”
的问题。
问题有些专业,作家思考片刻才给出回答。
结束后,身旁的男人轻声说:“这个问题提得很好。
我也一直在想,当我们替自然、替边缘群体发声时,如何避免另一种形式的‘代言暴力’。”
刘春青有些意外地看他一眼。
男人笑了笑,递过一张名片:“杨树,自由撰稿人,也在做边缘群体的口述史项目。
刘老师,我读过您的《三八线》和《蔓生》,很受启发。”
原来是同行。
刘春青接过名片,也交换了自己的联系方式。
沙龙结束后,几人移步书店咖啡区继续交流。
杨树话不多,但每次开口都切中要害,对非虚构写作的见解与刘春青颇有共鸣。
更难得的是,他提到自己正在做一个关于城市外来老年群体的项目,关注那些随子女迁居城市、在语言和文化隔阂中孤独老去的人。
“我奶奶就是这样,”
杨树说,声音低了些,“从农村来城里帮我带孩子,等孩子大了,她却找不到自己的位置了。
我想记录这些声音,哪怕改变不了什么。”
这话触动了刘春青。
她想起林余的母亲,想起很多“春藤计划”
里女孩的祖母。
她们是故事的背景,却是生命的全部。
交流持续到傍晚。
离开时,杨树很自然地与她并肩走出书店。
“刘老师接下来去哪儿?我往地铁站方向。”
“我先生来接我。”
刘春青看了眼手机,林余五分钟前发消息说已到附近。
杨树点点头,神色无异:“那明天作家协会的研讨会见?”
“明天见。”
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