格格党

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第4章沉沦（第2页）

吃完饭回来，亦飞刚左脚踏进宿舍门，就拍了拍脑门，说，张亮，我忘了给了带饭了。

张亮气得说，最近你咋就这么健忘呢？

买错东西，丢三落四，心不在焉……亦飞也感觉自己近乎成魔，但却无法遏制。

申腾飞劝了亦飞几次之后就不再言语了，而张亮本着“让不堕落的人变得堕落，让堕落的人变得更加堕落”

的原则默默地看着亦飞一步步沦陷。

有一夜，心中一凛，心里暗道：我这是怎么了，无法控制自己，这些天我到底都做了什么。

想着想着，亦飞的脚步慢了下来。

亦飞展开双臂，望向茫茫星空，喟然长叹，于此同时，他正在内心世界审视自己。

这些日子，都是欲望统治了亦飞，让亦飞陷入了无意识的状态。

欲望本如荧荧之火，在茫茫黑夜行进的人们，误以为那是通往光明的明灯，一步一步地追随，直到彻底无法摆脱；而那点星火不断地蚕食鲸吞人们的意志，渐渐膨胀，终将奴役迷失之人。

智者有言，人不应该迷恋那些莫须有的感觉，我们可以放下那些感觉，做出正确的决定。

是时候了解真正的自我了，让我们扪心自问：什么是我？当我们的瘾发作之时，让我们静坐下来，闭上眼睛，在心里观察自己。

这时，欲望便如饥饿凶兽张牙舞爪，鼓吻奋爪，它有着狰狞的头颅，道道血痕刻在头上、身上，利齿如尖刃交错着，它的血盆大口中流着殷红污浊的涎水，满头的鬃毛上还沾着尚未干凝的淋漓鲜血，它的利爪在昏暗的光线下反射着令人心悸的寒光，它一吼，地动山摇，振聋发聩，让我们的灵魂也战栗不已。

站在残破萧索的内心世界，满眼荒凉，唯独这头欲望之兽虎虎生威，它向着我们羸弱的灵魂咆哮，一下子把我们的弱不禁风的灵魂冲**到很远的地方。

我们回忆起，许久之前的欲望之兽，可爱而又活波，快乐的奔逐在我们生气勃勃的内心世界；它只有指头般大小，每当它饥饿时，它便用毛茸茸的小爪子挠挠我们－－我们心头一痒，我们顺从了它，我们不断豢养它，我们投入时间、热情、**，后来我们把自己的意志、梦想、信仰也尽皆抛去满足它愈来愈大的胃口，我们甚至用愤怒、嫉妒、悔恨喂养它，终于它成为这样一个足以让我们望而生畏的不伦不类的庞然大物－－不得不承认，我们的灵魂不久也沦为它的腹中之餐。

欲望带给人片刻的满足，而幸福带给人永恒的平静。

因为欲望满足而得到的快感顷刻之后即化为茫然的空虚，于是我们不断地向灵魂索求所谓的滋养，随之而来的是灵魂更加的空虚和更大的快感的索求，无疑，我们正一步步心诚意实地走入深渊。

或许我们是快活的，然而我们是闭着眼睛的，我们追逐着幸福的泡沫，可悲的是，灵魂之外，一片漆黑。

正如，我们不断地追求这幻光，直到幻光把我们带到无尽的深渊。

人之自我，分本我，自我。

本我源于自我，又高于自我。

本我存于灵魂深处，和我们的意识、心灵相连，他便是那个我们想让自己成为的人。

自我存于灵魂表层，肉体之上，看遍了世态炎凉，人情冷暖，是我们多在现实生活中表现的人格。

本我与自我可能相近，也可能相差甚远。

有的本我充满黑暗，自我却发出熠熠光辉；有的本我正直善良，自我一如本我。

本我与自我之间充盈的便是人之七情六欲，自我不断地接受外界的改造，而本我变化甚微。

这两种自我并不能说谁真谁假，因为都是真实存在的。

本我诞生于有意识的状态下，经过漫长的时间的积淀和生活的考验渐渐成型，也就是我们骨子里的自我；而我们平时表现出来的性格、举止，都不是本我，是自我，是本我的一部分，是本我在我们现实生活的代言人，自我一般能够应付一般的问题与困难，但是当真正的考验来到的时候，或者说是自我的劫，自我一般会表现的手足无措；于是，舞台交给了本我。

本我的越发强大，自我所能表现的也就越强；自我的不断锤炼，也使得本我的潜力更大，所以说自我与本我的作用是相得益彰。

一般情况下，本我在理智和感性的相互制约下在自我的水平线附近震**，一旦欲望介入，慢慢地就打破了本我的平衡，它开始吞噬自我，破坏了本我控制我们精神和肉体的条件，于是欲望主导了自我。

欲望主导下的自我是没有思考能力的，自我是无意识的，只是在不断地饱食着不断追求来的快感和随之而来的空虚茫然，从一个泡沫到另一个泡沫。