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第13章游戏的本质（第2页）

在我们思考“游戏的本质是什么”

的时候我们似乎有掉到了“人的本质是什么”

的怪圈中，因为我们可以说游戏是人性的一面镜子。

人性的渴望化作我们在游戏中的渴望；人性的追求化作我们在游戏的追求。

人生，是人性的游戏，只是我们不愿意承认罢了。

从心理学角度讲，一切问题都是心理学问题。

站在更加唯心的观点上，世界是意识构成的。

游戏是一种心理活动，我们不得不承认，游戏中的我们拜意识为主宰，思维是一种意识，而感情也是一种意识。

不同种类的游戏恰如其分地重现了我们在现实生活中的心理活动，而这些心理活动只不过替换一种背景而言，除非你否认游戏也是一种生活。

意识主导行为，行为支配游戏，这就证明了游戏只是意识的具象化的复制品。

承认与否，思维也是一种游戏，这不过比较枯燥罢了。

这样说来，游戏成了人性和意识的子概念，而且并非举重若轻的一种概念。

但是我们确实发现很多人沉迷于游戏之中，没有很好按照上帝的意愿来“游戏”

人间。

那我们该说这些人是人性之弱点的牺牲品吗？或者是不幸坠入意识漩涡的可怜人？这样说来，似乎自相矛盾了。

矛盾之处还不少，我们想到任何行为、思维都可以视为游戏，那就意味着游戏这个子概念吞没了人性和意识的母概念－－这是有趣的，这让我现在进行的这项工作也变成一项文字游戏，我头脑中的思维活动也变成一项意识游戏。

说到此处，我只好定义游戏只是人性和意识的一种体现，反之不通。

限于认知和理解的局限，笔者只好停笔此处，不过关于任何问题的本质的问题的确是一个有趣的问题，说着说着就要触及哲学和本源。

笔者常常在思考的时候被困囿于思维的怪圈，使我务必重新从问题的逻辑层面回到问题的现象层面。

把游戏的定义扩宽，人生本来就只是一场游戏。

我们那充满了悲欢离合、喜忧哀乐、成败得失的生活不就是上帝眼里的一场游戏么？有时候我们自得其乐，忘记了我们本身也作为玩家扮演着与生俱来的角色，向往功成名就，渴求千古留名。

在这个芸芸众生的大舞台，我们其实在游戏人间。

接下来，我说的是游戏的狭义定义。

了解游戏的本质并不能使我们远离游戏，这就像一个酒鬼知道酗酒的危害，却无法控制自己不去酗酒。

但是正如我所说的，一切问题都是人的问题，而一切人的问题都可以指向自身，这就意味着一切问题都是自我的问题。

笔者固然没有追本溯源地指出游戏的本质，但还是比较深刻地分析了游戏本身。

对于亦飞而言，他一直在等待一个机遇来获得拯救。

不幸的是，这只是他对自己的一个谎言，只不过把自己也蒙在鼓里罢了。