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第70章倭人传（第4页）

关于须左之男斩杀八歧大蛇的故事，其实可能是在暗示须左之男赶走了原本出云的统治者，一户名字里含大蛇或者崇拜大蛇，以大蛇为图腾的部族。

然后便开始统领出云的事情。

随后须左之男以出云为中心，东征西讨，建立了当时日本岛上数一数二的大国於投马。

至此，倭国大乱的时代开始，日本由一个遍布原始部落的岛向一个整体岛国的转变开始了。

此时，正是西元一百七十年左右，大汉帝国正处在末期越加腐败的政权与行将分崩离析的统治之下。

离打开汉帝国大乱的黄巾动乱仅剩十几年。

在倭国大乱的时代，构成日本神话与古代史的几位主要人物也开始一个个登场。

倭国大乱的主要内容也就是须左之男的於投马对西方邪马台国的征伐。

邪马台国所在的筑紫，也就是现今的北九州。

这场战争自西元一七某年开始，持续了十几年。

波及到的大大小小的部族也是数不胜数，但是某方面来讲，加强了当时各部族的交流。

为之后岛国的转变打下了基础。

倭国大乱的另外一个主角邪马台，就是曾经两次接受汉、魏两朝大皇帝册封的国家。

当时也属此国与海外交流最为频繁。

虽然当时汉、魏两朝称呼日本岛为倭国，岛上居民为倭人，但是他们自己却并不这么称呼。

倭国的称呼，也主要是指北九州一带，后来神武天皇到达的地方在那时并不在倭国一词所指的范围。

而且某些习俗例如刺青，也不像《三国志魏志倭人传》所记载的每人脸上均有刺青。

以於投马为例，於投马的习俗便是只在奴隶脸上刺青，为下等人的标记。

而於投马布都一族的贵族们，则称自己为胡人，因为传说他们的先祖为外来人。

并且管下等平民与奴隶才叫倭人。

表示他们是粗俗落后的原主民，并加以嘲笑。

但是在当时大陆人眼里，他们全是居住在倭国的倭人………还有南九州的曾播磨人，他们到是在每个成年男子脸上刺青。

到了邪马台，虽然习俗又是一个样，但与《三国志魏志倭人传》的记载到也差不多了。

不过反正也都是倭人

日本人对于三国题材影视作品的热情显而易见。

其实，日本人向来对翻拍中国名著乐此不疲。

在中日邦交恢复正常化之际，日本曾翻拍过《水浒传》。

虽然这个日版《水浒传》脱胎于中国的《水浒传》，但因其主要根据日本漫画拍摄而成，故事情节以及人物设计与中国原著有非常大的不同。

1973年，日本NHK电视台台庆20周年时，在黄金时段播放了这部电视剧。

1977年，英国广播公司（BBC）也播放了日版《水浒传》，用英文翻唱的电视剧主题曲还曾一度流行。

直到今天，依然有不少日本人“希望电视台能够再次播放这部电视剧”

。

《西游记》的故事在日本也很受欢迎，被改编成电视剧、动画片、木偶剧、游戏等多种版本。

2006年，日本富士电视台翻拍的电视剧《西游记》遭到了中国网友的“炮轰”

。

因为在中国网友看来，这版《西游记》简直把原著恶搞到了令人难以接受的地步：前往西天取真经的唐僧在剧中竟然变成了一位靓丽的女性。