格格党

手机浏览器扫描二维码访问

第184章 诗集付流觞（第1页）

第184章诗集付流觞

banner"

>

几十年前那场轰轰烈烈、灿烂辉煌的民国文化复兴运动，也彻底解放了国人的思想观念，推动了华国在正确的道路上继续前进。

历史不断地证明，华国文化因其兼收并蓄、自我进化的自洽性，而具有最顽强的生命力。

这是一种“王道型文化”

。

在《文化的复兴》一文中，他坚定地断言，八十年代是华国文化界最好的时代。

随着思想的解放，经济的发展，国家更加开放，社会更加宽容。

华国文化必然产生一次新的飞跃，与世界文化更进一步的融合。

而这种融合，将是一次以华国传统文化为基本内核的再一次进化，华夏文化也将从此真正的走向世界，在与世界其他文化的碰撞中逐渐占据主导地位。

他还在《华夏文化的进取心》一文中指出，华国文化将来必然成为世界性的主流文化。

而当前华国文化界的责任就包括如何正确地认识和发展自己的传统文化，同时积极地推广华国的文化。

他甚至提出，可以考虑逐步在国外的华人集聚区域开办华夏“儒家学堂”

，将华夏文化输出到国外，然后再缓慢的向非华人居住区延伸。

最终让全世界了解并认同华夏的文化，扩大华国及华夏民族在世界的影响。

在一篇名为《文化的反作用力》文章中，陈冬还专门论述过华国的北方邻居熊国的文化状况。

他指出，由于熊国政治上的强力压制，以及权力阶层中特殊利益集团的兴起和强势，对其国家过去固有文化的生存空间造成了强烈的挤压。

越来越多人的思想在压制中反弹，开始寻找新的出路，使现有的熊国文化越来越失去了向心力。

随着熊国国力的日渐衰落，存在着经济和文化双重崩溃的危险。

最坏的结果是，社会将进入混乱，国家面临分裂。

如果这一切不幸成为现实，那么，文化思潮将会在熊国展现出它的破坏性力量。

最后，在《我们需要文化自信》一文中，陈冬认为应该把坚定文化自信作为学校教育和社会教育的一项重要工程。

我们应该以文化自信的态度，去面对、去吸收国外先进的文化因子，摒弃那些霸道的成分，自闭的成分，展现出一种新型的大国文化，并将之推向全球。

陈冬将“文化的力量”

系列稿件完成后交给《思考》周刊，受到余大江高度的赞赏。

他表示，这些系列文章在刊载中和完结后，肯定会在华国掀起一股新的文化大讨论。

在《思考》周刊陆续刊登“文化的力量”

专栏文章的过程中，长矛也不出意外的经常跳出来撰写文章，进行所谓的学术讨论。

而陈冬对这位著名的“杂文学者”

已经有些失去了兴趣，对他的言论也越来越缺少关注。

他越来越体会到，“走自己的路，让别人说去吧。”