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第205章像只猪
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辩经,是辩论佛教教义的一种形式,可以一对一的单独辩论,也可以以寺庙为一个集体开展辩论,无论怎么辩,其目的在于对佛法的进一步理解,故而能在辩经中大放光彩的和尚,自然会被认为是佛法精深。
辩经最开始,是单独辩论,找到和自己地位相仿的和尚,进行一场友好的辩论,辩论的同时,也是拓展自己在佛门中的人脉关系。
一般而言,在单独的辩论中,双方会取下头顶的僧帽,若是没有僧帽,以手拍地也算是发起辩论,若是对方同意,也用手拍拍地即可。
不一会儿,场中的和尚就两两成对的辩论了起来,寂能还是一个小和尚,自然没有人找他辩,慧通和尚有些跃跃欲试,却总是被其他的和尚有意无意的避开了。
慧海禅师地位太高,自然也没有僧人敢主动去找他辩,坐在首位,显得十分的悠闲。
当然,场中的和尚们或多或少都想和慧海禅师说上两句话,以彰显自己在佛门之中的地位,却不敢冒然上前自找没趣。
寂能小和尚躲在慧通后面,伸出小脑袋来东张西望,耳朵不时的听见身边的和尚高声的辩论着,时不时的摇摇头,觉得这些人说的东西都是照着经文翻译,好生的无趣,还没有自己的师弟说佛法说的好。
所以总得来说,场上只是一片叽叽喳喳的嘈杂声。
终于,一对一的辩论结束了,到了慧通和尚最为期待的集体辩经环节,这样他就能听得清楚具体辩论了些什么,多多少少都会有些收获。
各个寺庙来得和尚分庭而坐,大寺来得就往中间靠拢一些,小寺来的自然就像慧通和尚他们一样坐到了边上,一位和尚似乎等了很久,才坐下来就起身,对着修灵寺的和尚们行了一礼,道:“阿弥陀佛,白塔寺向修灵寺请教。”
修灵寺这边,澈源和尚站了出来,稍微回礼,道:“请。”
“佛曰:人人皆可成佛,贫僧自白塔寺来时,路遇一乡民,乡民淳朴,整日农耕以果腹,若遇干旱洪涝,则颗粒无收,只能乞讨勉强度日,此类人,若心向佛,又该如何修佛?”
白塔寺的和尚一上来便给出了议题,既然佛法要普度众生,那生活艰苦之人又该如何花时间修佛呢?这看似是一个很难的问题,但是在佛门已经有了普遍的认知。
澈源和尚回道:“因果报因,轮回循环,冥冥之中,早有定数。
今日之苦乃前世恶业纠缠之苦,今世之修行乃为后世之福铺路,所以此类人更应该诚心向佛,以早日洗脱前世的恶业。
若要修佛,自当口念阿弥陀佛,千千万万遍,佛门之光自会照耀着他。”
“阿弥陀佛,佛光普照,众生平等。
修灵寺佛法通达,我等自当习而效之。”
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