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第363章 高世德手册（第2页）

中秋赏月的习俗，在宋代时已经流传了上千年。

《嫦娥奔月》最早起源於商周，先秦时期记载的版本是，嫦娥自己偷吃仙药，之后化为一只蟾蜍精，被困在月亮上，被人称为月精。

到西汉时加入了新的角色——后羿的弟子。

他趁后羿外出打猎时逼宫夺药，嫦娥是为了保护仙丹，被迫吞服。

飞升后化为月中仙子，在荒芜的月亮上，整日与蟾蜍为伴。

所以一些诗文中，“蟾”

字也代指月亮。

唐朝的版本就开始浪漫起来了，月亮上不再荒芜，不但有了月宫，还有了四季常青的桂树，就连蟾蜍也变成了会捣药的玉兔。

此外加入了第三者插足——吴刚整日秀肌肉伐桂，想勾引嫦娥的剧情。

总之，嫦娥与后羿的故事变得越来越唯美。

女人都比较感性，与不同类型的女子交流相处时，侧重点要稍作调整，如此才能在对方心里留下浓墨重彩的一笔。

李清照那样的文艺女郎，交流核心是精神共鸣。

高世德选择陪她遨游文海，谈古论今，送一首情诗往往比送一件奢侈品更能打动她。

在传统的婚恋关係中，女性常扮演著体贴的角色，她们无微不至地照顾著男人的琐碎，而事业型女强人顛覆了这种社会对性別的刻板印象。

她们在职场中保持著理性与果断，甚至是强势形象，长期压抑感性的一面。

这个时候，一个能细心照顾她、关注她情绪的人，恰恰弥补了她日常生活中缺失的“被呵护感”

。

所以女强人类型的扈三娘，更渴求情感支持，適当的陪伴与细心照顾，是攻略她的最佳方式。

高世德虽然不是纯正的小奶狗，但偶尔客串一下还是可以的。

张贞娘那种传统乖乖女，核心需求是安全感和稳定的未来，郑重的承诺与適当的强势，就是征服她的不二法门。

李师师那种社交型佳丽，核心需求是新鲜感和被关注，束缚她便是相处的最大雷区。

当然，用某一个类型直接概括一名女子略显潦草，例如小潘，她是贫苦+內向+敏感+乖乖女。

高世德的应对方案是：给她精致的物质享受，+带她领略新奇的事物，+真诚相待，+適当强势，小潘被他吃得死死的。

高世德泡妞手册：若她涉世未深，便带她看世间繁华。

若她歷经沧桑，就带她坐旋转木马。

若她心怀野马，就陪她仗剑天涯。

若她厌倦红尘，就陪她篱下种花煮茶。

这种追美手段，属於弥补对方渴求或缺失的生活体验，往往可以达到事半功倍的效果。

其实，高世德若把对应的人设一直装下去，何尝不是一种变相的真诚与用心。

量变会引起质变，屠一人谓罪，屠万人谓雄。

诈一时为假，诈一世为真。

赵福瑶虽然从小过著锦衣玉食的生活，却犹如被囚在金笼的小鸟。