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姐妹们,你们猜怎么着。
我和宝玉,已经是第四服了。
至于贾环,那就更远了,他是赵姨娘生的,虽然名义上跟着王夫人论,但在咱们这种讲究嫡庶的圈子里,地位完全不一样。
我们讲究嫡庶,一方面是封建社会阶级的规矩,另一方面很现实。
一般正夫人的家里都比较门当户对,属于企业之间强强联合。
而做妾的家里……比方赵姨娘就是家生子,她兄弟赵国基在贾家当差。
也就是说,赵姨娘和她兄弟都是家生子是奴才。
身份文牒上面是奴籍。
是的,大家不要忘了,我们大周朝是封建王朝,有奴籍的。
而王夫人的兄弟呢?
王子腾之前是整个京城军队的总管,现在是九省都检点。
然后我和宝玉的第四服是什么概念呢,就是说论血缘,其实已经挺远了。
我们之间的关系,全靠老祖宗一个人维系着。
老祖宗疼我,所以我常来贾府住,所以我跟宝玉从小一起长大,所以大家觉得我们很亲。
但本质实际上,我和宝玉、贾环之间,不论血缘,只论感情和公道。
感情上,宝玉是我从小的玩伴,我当然护着他。
公道上,贾环拿钓鱼线伤人,这放在哪朝哪代都说不过去。
所以我出手,天经地义,跟亲不亲戚没关系。
我史湘云路见不平都要管一管的,何况是对我从小一起长大的兄弟。
好,重点来了。
我脑子里突然冒出一个非常离谱的念头。
既然我和宝玉是第四服,那按照大周朝的律法,我和宝玉其实是可以结婚的。
不是我要跟他结婚啊,姐妹们别误会,你们先把刀放下,听我说完。
我就是浅浅地单纯地在做一个学术分析。
一个社会学层面的、纯理性的、不带劳什子个人感情色彩的比较研究。
然后我这个学术精神一上来就收不住了,我又开始算其他人的。
你们知道我算出了什么吗。
大无语事件来了。
惜春和宝玉。
宁国公和荣国公是亲兄弟,这是第一代。
往下传,贾代化和贾代善姑爷爷是第二代,堂兄弟。
再往下,叔叔贾敬和贾政是第三代。
再往下,惜春和宝玉是第四代。
从共同祖先算起来,他们已经快要出五服了。
五服是什么概念?就是按照古礼,丧服都不用穿最重的那种了。
血缘意义上,已经很淡了。
那我就想到一个很有意思的问题。
我之前听妙玉提过,说她看过一些奇奇怪怪的书……别问什么书,问就是正经经书……
里面记载了一些关于未来世界的描述。
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