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■ 养性之道（第1页）

■养性之道

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思想上严格要求，行动上力求高尚，脱离并摒弃世俗，高谈别人的怨恨和诽谤，这仅是为了表现自己的清高，是隐居于山谷不满于社会现实又自命清高的人的信仰。

仁义忠信，恭俭推让，只是为了修身而已，这是使社会安定太平，以教育者自居，一会儿到处游说，一会儿又定居讲学的人的信仰。

讲功劳，重名利，重视君臣礼仪，严格区分上下等级关系，表现出自己治国的才能，这是推崇君主、维护君权，使国家强盛，致力于开拓疆土兼并诸侯国的朝廷命官的信仰。

闲居湖泽，保持旷达的心境，垂钓赋闲，表现出无所为，这是江湖之士，超脱社会，闲暇的人的信仰；注意呼吸节奏，吐故纳新，像熊一样伸长脖子，像鸟一样伸展身体而进行锻炼，是为了导通气血、柔和肢体、延寿、养形，这是研究长生之道的人的喜好。

如果在思想上不严格要求自己就能做到清高，不讲求仁义就能做到修身，不追求功劳和名利就能治理国家，不闲居江湖就能获得旷达的心境，不导通血脉、柔和肢体就能做到长寿；没有什么使自己刻意去忘掉，也没有什么让自己刻意去占有，淡然无谓而什么都做到了，这才是符合自然的规律，是圣人的德行。

所以说“安静淡然，空虚无物”

是自然的准则、道德的本质。

圣人宽容，与外物没有矛盾，没有矛盾就是安静淡然，无忧思，邪气不能侵袭，所以德性完善，精神饱满。

感知后才有思考，施加外力才会有运动，本性出于自然，智慧和习惯都属于后天人为，凡违背天理的都应该抛弃。

这样就不会有天灾，不被物所役，也无人世的是非与罪责。

把生看得很轻，把死亡看得很平淡，无思虑忧郁，不去图谋，无心显露自己，顺其自然，就能安然入睡，无忧无虑，精神饱满而不疲倦，虚无恬淡，这才是符合自然的规律。

所以，悲、乐、喜、怒、好、恶是道德的过失。

心中没有忧愁和快乐，就是德行的最高境界；坚持纯一之道而不动，一切无心，就是高度静的境界。

一切顺从，虚怀若谷，不与外界事物交往，非常淡泊，与外界没有丝毫的抵触，就是非常纯的境界。

形体劳累而不休息就会生病，精神用个不停就会疲劳，疲劳就会引起精神枯竭。

水的性情，是清而不含杂质，不动就一平如镜；水不流动就会腐臭混浊，也可以说不能清，这就是自然规律的反应。

所以，纯粹而不含杂质，静一而不改变，淡然无为，动而遵循自然规律，就是养性之道。

《庄子·刻意》