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第55章 天理人欲百家争鸣十三（第2页）

你们理学家将汉唐功业贬称为杂用霸道，但须知所谓霸道，其根本原则本就源于王道。

你们理学自我标榜时满口仁义王道，评价汉唐功业时却只说是功利、霸道，这边厢说得冠冕堂皇，那边厢（汉唐）做得实实在在；

嘴上说得虽然漂亮，手上做得也毫不逊色。

照此说法，岂不是成了你们一边高唱义利双行，一边又承认王霸并用，却只许自己说，不许汉唐做？

如果汉唐功业是偶合，为何能持续数百年？

“如亮之说，却是直上直下，只有一个头颅做得成耳。”

指出朱熹观点矛盾重重：一面说汉唐缺少天理，一面又承认其有治世之功，岂非自相矛盾？

陈亮批评理学历史观脱离实际，朱老熹你这么牛，怎么不见你建立下什么功业呢？一张嘴倒是谁都不服。

“近世诸儒，遂谓三代专以天理行，汉唐专以人欲行，其间有与天理暗合者，是以亦能久长。

信斯言也，千五百年之间，天地亦是架漏过时，而人心亦是牵补度日，万物何以阜蕃，而道何以常存乎？”

近世的理学家们，竟然声称夏商周三代是纯粹依照天理运行，而汉唐两代则完全受人欲支配；汉唐之所以能维持长久，不过是因为其某些做法偶然暗合了天理。

如果相信这种说法，那么这千年间（指汉至唐），天地万物岂不是在漏洞百出中勉强运转，人心也不过是缝补缀连地苟且度日？若果真如此，万物如何能繁荣生长，大道又怎么可能永恒存续呢？

陈亮质问朱熹：如果汉唐真以如此病态的方式存在，如何解释汉唐经济繁荣、文化昌盛和制度创新？

总之陈亮认为朱熹这人完全是放狗屁，狗屁都不懂就乱说，一张嘴就是放屁，纯粹是为了自己爽而瞎编。

就是个坐在书斋里意**古代的道德判官。

“这老儿真把自己当玉皇大帝了？”

陈亮对着好友痛骂朱熹。

“夏商周三代他见过？尧舜禹汤是他家亲戚？隔着两三千年的时光长河，他倒好，拿着自己编的那套天理标尺给古代帝王一个个打分，哦，这个合乎天理赏个圣君标签；那个带点人欲打入昏君行列。”

不知道还以为朱老熹升天了呢。

最可笑的是朱熹的双重标准：三代君主放个屁都是天理流行，汉唐皇帝呕心沥血治理天下，倒成了人欲横流。

“朱老熹你那么懂天理，怎么不见你帮大宋收复中原，怎么不见你让大宋小民顿顿有肉吃？躲在武夷山里谈天理，谈出来的米能填饱肚子吗？”

狗屁玩意儿不是。

陈亮最瞧不上朱熹的，是那股子阿Q式精神优越感。

“你看这老儿多会玩，”

陈亮冷笑着分析，“现实里金国占着中原他没办法、朝廷积贫积弱他没办法、百姓生活困苦他没办法。

但他发明了一套精神胜利法：把千年前的夏商周吹成天堂（反正死无对证），把汉唐王朝贬成地狱。

然后宣布：虽然我们现在打不过金国、治不好国家，但我们在道德纯度、文采风流上碾压汉唐，赢了，大赢特赢！”

朱熹就是阿Q精神的集大成者。

朱熹及其门人在陈亮眼中，已经形成了一个理论特权阶级。

他们垄断了仁义道德的解释权，玩着一套令人作呕的双标游戏：自己坐而论道、空谈心性就是醇儒就是坚守义理；而别人（汉唐的创业者和别的儒学流派）在血火现实中筚路蓝缕、平定天下、创建制度，就是动机不纯，就是假借天理。

这好比一群自己从未下过厨房、没种过一粒米的人，围坐在干净的餐桌旁，大声唾骂那些在泥泞中耕种、在烟熏火燎中做饭的农夫厨子吃相不雅、动机是为了填饱肚子这种低级欲望。

他们把说和做彻底割裂，自己霸占了说正确话的制高点，却否定一切做成实事的正当性。

他骂朱熹这个人虚伪可笑，也骂朱熹那套试图阉割民族生命力、消解行动正当性、为逃避现实责任提供终极借口的思想毒瘤。

这个人和他的学说要是占据主流，未来不可想象。

双方往来书信十一封，历时四年。

理学与心学是方法论的根本冲突，鹅湖之会（1175年）两派祖师对决。

淳熙二年（1175年）六月，江西铅山鹅湖寺。