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第56章天理人欲百家争鸣十四（第3页）

他拍拍身边的茶箱，“像我们瓷器行一船货值千贯，客商要是付铜钱得装马车吧，路上被抢了怎么办？”

“还好啊，后来朝廷终于有明白人了，铜钱是真不好用。”

赵老前辈从怀里掏出一张泛黄的纸，那是一张早期的东南会子。

“绍兴三十年（1160年），户部侍郎钱端礼奏请朝廷：铜钱日少，货殖不通，请造官会，以济民用。”

他展开那张会子，上面朱红大印清晰可见：“看见没一贯，凭此可在临安场务兑换铜钱，也可直接交易。

最初只在两浙用，后来推广到整个东南。”

怎么推行的？

他做了三件事：第一，立法担保。

朝廷明令：会子与铜钱同科并征，交税可用会子，发俸也发会子。

第二，设兑换务。

各州府设会子务，随时可兑铜钱，最初几年兑付从不拖延，有准备金兑换纸币，这就给了纸币信用。

第三，限旧钱，逐步回收劣质钱、夹锡钱，统一成绍兴元宝、淳熙元宝好钱，与会子并行。

验真伪？太简单了：看纸张（官方特制楮皮纸，民间难仿），看印子（对着光有大宋会子暗纹），看朱红官印（户部之印，伪造者斩），看编号（每张唯一）。

五十张，一炷香时间验完。

运费？零。

不需要你再去找一大帮人架马车牛车去拉铜钱。

会子的便捷性更体现在日常消费场景中。

临安城酒肆、茶坊、书坊林立，无论是文人学者在清风茶馆品茶论道，还是市井百姓在街头购买豆腐、糕点，都可使用会子支付。

茶肆的掌柜无需再为清点铜钱耗费时间，顾客也不必担心携带铜钱的不便，一两张会子便能结清茶钱；书坊里的书生购买著作，也可直接用会子支付，无需纠结铜钱的成色与数量。

这种无币一身轻的交易体验，让大宋市井商贸愈发活跃，也推动了服务业、文化产业的蓬勃发展。

更重要的是，会子打破了地域货币流通的壁垒，催生了跨区域贸易的繁荣。

大宋疆域内，以往不同地区流通的货币制式不一，比如陕西与四川流通铁钱、江南流通铜钱，跨区域交易时需先进行货币兑换，不仅手续繁琐，还需支付高额兑换费用。

而会子作为全国通用的法定货币，在临安、建康、成都等主要城市均可流通兑换，商人往返于不同地区经商，无需再进行复杂的货币换算，极大促进了商品的跨区域流通。

比如临安的丝绸商将货物运往川蜀，以往需先将铜钱兑换成铁钱才能在当地交易，如今只需携带会子，抵达川蜀后即可在官方设立的会子务兑换成当地蜀会子，交易效率大幅提升。

就是这样南宋才在失去了半边江山的情况下，盘活了南边经济，甚至因为对外贸易的进一步发展壮大，南宋的商业比北宋更加繁华。

“诸位知道这会子，救了多少人么？”

“绍兴三十年（1160），家父第一次见到会子，和从前的钱引类似，是户部一个朋友偷偷给他看的样张。”

“家父当时就说这东西能救大宋商道！”

“乾道三年（1167年），家父卖一船青白瓷给明州海商，货值两千贯。”

“以前对方得运一车铜钱来，家父要好几天点验清楚再雇船运回临安。

后来对方从怀中取出一打会子。

家父验官印、暗记、编号，交易完成，前后一炷香。”

屋里商人们纷纷接过话头。

丝绸商周员外：“我会子用得最妙一次，是淳熙五年我在成都收蜀锦，在泉州卖，在临安收钱，三地交易全用会子。”

“成都收的蜀会子，我在泉州会子务换成当地会子进货；泉州卖货收的会子，带回临安存入寄附库。

一次三方贸易，汇兑损失从三成降到半成。”