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第57章天理人欲百家争鸣十五（第2页）

“八山一水一分田，一年收的米，唔够吃的，唔出海做生意，唔去南洋贩米，难道去恁厝（你家）吃饭么？”

“山卡侪地少，唔出海，唔经商，就只能饿死！”

“所畏下海、过番、做手艺，不下海怎办，饿死在山上？”

他拍拍自己的胸膛，粗布衫下是常年拉缆绳磨出的厚茧：“我十五岁就跟我阿爸落海，去过占城、到过三佛齐，风颱来的时阵，桅杆都要断了，彼时跟我讲伐，我只想活命转来！”

人群中有从明州（浙江宁波）、温州永嘉县来的海商纷纷出声支持：

“这位大哥说得对！”

“不做生意，海边的渔村早饿死人了。”

“阮福建人出海，唔是只为了赚钱，可当年江淮遭大旱，饿殍遍野，是哪里来的稻种救的急？”

另一人出面帮腔。

周围有人喊：“是占城稻！”

“对。”

“这占城稻是谁带回来的，就是人家福建海商，一代代船过南海，从占城（今越南南部）带回来的稻种。”

福建大哥掰着粗黑的手指头数：“依知唔知，这稻百日黄，旱地能长沙土能活，原来江淮只能种一季，有了它能种两季，一亩多收三斗粮。”

占城稻引入是闽商往返占城（南越）、安南（北越）有关。

自古中原王朝都是统领北越，自五代十国北越脱离中原自立。

宋真宗大中祥符（1008—1021）年间，占城稻从福建推广于江淮、两浙等路，使得大宋人口打破了上限。

还暂时缓解了尖锐的人地矛盾，毕竟一亩地产出更多了。

“所以咧，阮福建郎，就系要挺永嘉学派。”

“为虾米，因为叶水心，伊知影海！”

话音落下，国子监的钟声恰在此时敲响。

浑厚的钟声里，成百上千的百姓、学子、商人，如潮水般涌向棂星门。

那江西士子站在原地，望着福建商人没入人群的背影，许久，轻声对同伴说：“他说的好像也有理。”

同伴苦笑：“今日这辩论，还没进场就已经输了一程。”

咚——咚——咚——

国子监晨钟九响，巳时正（上午九点）到。

江西九江白鹿洞书院山长李燔、延平书院山长蔡元思，率领着近百名理学门人，清一色深蓝儒衫头戴方巾，步伐整齐。

所过之处，有喝彩也有嘘声。

有人高呼：“朱子之学，万世不易。”

湖湘学派作为理学的重要流派，其代表人物张栻与当时朱熹、吕祖谦齐名，并称东南三贤。

张栻去世后，湖湘学派出现了分化，大部分学者转投其他名师，如张栻弟子胡大时改从陈傅良、朱熹问学。

已故大儒张栻的弟子们纷纷为理学站台，还有的想重振自家流派，可惜力不从心，只能看着朱熹弟子作为理学代表出战。

“李山长，今日定要辩倒那些功利之徒。”

一个老书生激动大喊，颤颤巍巍的，让人怀疑他要激动到昏死过去。

旁边立刻有人讥讽：“辩什么辩，回去格你们的竹子吧！”

永康学派王世雄、永嘉学派陈耆卿并肩而行。