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第8章 关中巴蜀本位（第1页）

第8章关中巴蜀本位

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“就好比驾车。”

嬴子荆打了个比方，“一匹马拉车，只需一根缰绳，车夫能轻易掌控。

可若是十匹马拉车，还用一根缰绳，只怕连转弯都做不到。

国家也是一样的道理。”

“秦国未统一之前，国小事简，皇大父只需掌握军权和刑罚，便能号令全国。

可如今天下既定，事务繁杂，仅靠严刑峻法已经不够了。

需要有新的办法，才能让这庞大的国家能够顺畅运转。”

嬴政冷笑：“朕看你是想要说吕不韦的吕氏春秋那套吧？吕氏春秋，兼纳百家，朕早看过。

那不过是不伦不类的杂烩罢了，施政之理念并不符合大秦的情况。

“皇大父只看到了吕氏春秋的表面。”

嬴子荆摇头道，“吕不韦的本意，是想让秦国从单纯的法家治国，转向更加灵活的治理方式。

他知道，秦国要长治久安，不能只靠刑罚，还要懂得收买人心。”

“收买人心？”

嬴政不屑道，“那是妇人之仁。”

“不是妇人之仁，是必要的手段。”

嬴子荆的声音变得严肃，“皇大父想想，如今大秦疆域万里，犹如巨木承于重压。

若处处皆靠人力强行支撑，力终有尽时。

治大国如运巨木，与其靠着此身蛮力硬扛，不如设圆木于下，顺势而推，如此方能以四两拨千斤。

这也正是吕氏春秋中‘因循’二字的真意。”

扶苏跪在地上，听着嬴子荆的这番话，眼中忽然闪过一丝亮光。

他发现，嬴子荆所说的这些道理，竟与自己推崇的黄老之道与儒术暗合。

黄老之学讲究无为而治，讲究“因循”

，让天下自行运转，而非事事强求。

嬴子荆说的不正是这个道理吗？

而且，嬴子荆提到的这些也与儒家的礼制相通。

儒家讲君君臣臣父父子子，讲究各安其位，各尽其责。

嬴子荆虽然没有明说，可他的思想中，分明隐含着这些道理。

扶苏越想越是激动。

他原以为嬴子荆只是一心只想夺权的野心家。

可现在看来，嬴子荆对治国之道竟有如此深刻的见解。

“皇大父，”

嬴子荆见嬴政陷入沉思，便继续说道，“孙儿知道，皇大父这些年的苦心。

可正因为如此，孙儿才更要劝谏。

秦国如今就像一个拉满的弓，再这样绷下去，迟早会崩断。

不如趁现在还有余地，慢慢调整，让这张弓能够长久地使用下去。”