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“神父要进营地?!”
保罗神父的话音刚落,杨亮心中警铃大作。
他几乎要脱口而出一个斩钉截铁的“不!”
。
在他前世的认知里,中世纪的神职人员绝非单纯的信仰传播者,他们往往是教会庞大权力网络的触角,是异端审判的火种,更是保守思想对新兴事物的天然压制者。
让这样一个身份敏感、背景不明的人深入他们藏着水力机械、炼铁炉和现代知识的营地核心?这无异于引狼入室!
他下意识地握紧了腰间的开山刀柄,冰冷的金属触感稍稍压下了那股强烈的排斥冲动。
就在杨亮即将出声拒绝的刹那,他瞥见父亲杨建国投来的一个极其隐晦却无比坚定的眼神——稍安勿躁,我来应对。
杨亮硬生生将冲到嘴边的话咽了回去,但全身肌肉依旧紧绷,如同蓄势待发的弓弦。
杨建国向前踏出半步,魁梧的身形在神父面前投下一道压迫性的阴影。
他的声音平稳,听不出波澜,但每个字都带着千钧的重量,直接刺向对方意图的核心:“保罗神父,恕我直言。
我们的营地,不过是一个在森林边缘挣扎求存、仅有十几口人的小小聚落。
这里没有宏伟的教堂,没有深奥的神学辩论,只有开荒的汗水、伐木的斧声和炉火的轰鸣。”
他鹰隼般的目光紧紧锁定神父的眼睛,试图穿透那层平静的表象,“我们实在想不出,这样一个粗陋的地方,有什么值得您这位来自伦巴第、见多识广的神父屈尊盘桓,甚至不惜改变归途?”
保罗神父面对杨建国近乎质问的审视,并未显露出丝毫慌乱。
他再次微微欠身,行了一个标准的教会礼节,姿态谦卑却自有章法。
“尊敬的老杨先生,您过谦了。
我的目的,确实如我方才所言,只为解惑与交流。”
他抬起头,灰蓝色的眼眸中闪烁着一种学者般真诚的求知欲,“这些年来,我心中积攒了太多疑问,无论是研读古老的羊皮卷,还是亲身游历,都未能找到令我信服的答案。
直到听闻乔治先生提及与赛里斯商人的交易,”
他的语气带上了一丝不易察觉的激动,“这如同在迷雾中点亮了一盏灯!
赛里斯的智慧,在遥远的西方早已是传奇。”
他顿了顿,似乎在组织更古老、更具说服力的证据。
“数年之前,我在君士坦丁堡的圣索菲亚大教堂下,曾有幸与几位来自波斯的学者交谈。
他们引述了一句流传于萨珊王朝智者间的古老箴言:‘知识,即使远在中国(seres),亦当求之!
(etsiserica,scientiaaerendaest!)’我虽愚钝,既无圣徒的卓识,亦无学者的渊博,但深以为然。
当心中困惑如荆棘丛生,若能有幸获得来自域外智慧之地的旅者点拨一二,哪怕只是只言片语,或许便能豁然开朗。”
杨建国静静地听着,脸上的表情如同石雕般难以揣测。
待神父说完,他才缓缓开口,声音低沉而清晰,带着一种不容置疑的坦率:“神父,您的求知之心令人感佩。
但恐怕要让您失望了。”
他直视着保罗,没有丝毫闪避,“我们这些人,对于您所精通的宗教神学,几乎一无所知。
我们或许祭拜祖先,遵循一些古老的习俗,这与您信奉的、拥有严密教义和庞大教阶的罗马公教有着根本的不同。
您若想与我们探讨三位一体、原罪救赎或是圣礼奥秘,那无异于缘木求鱼,注定是徒劳无功的。”
杨建国刻意使用了“罗马公教”
这个正式称谓,并点出几个核心教义概念,既是表明自己并非对教会一无所知,更是划清界限——我们不是你的潜在羔羊,更不是异端辩论的对象。
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