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金蝉子那爱辩理、追求纯粹法理的性子,哪儿受得了这个?鸠摩罗什内心悲愤而克制:“阿弥陀佛!
小僧研读经论,辩论无敌手,今日竟被这般俗务所困!
色即是空,可这酒肉穿肠、妻室在侧,空在何处?莫非真要在此污浊中,方能证得菩提?”
这正是金蝉子“知行未能合一”
的业障显现。
后来虽被迎入长安,受国君礼遇,在逍遥园大开译场,门下弟子三千。
他译的《金刚经》、《法华经》、《阿弥陀经》,文字优美,义理通达,成了千古绝唱。
可他自己,终生为两次破戒之事耿耿于怀,每次升座讲经,必先告诫弟子:“譬如臭泥中生莲花,但采莲花,勿取臭泥也。”
临圆寂前,他对众弟子发誓:“若我所译经典,契合佛心,愿我焚身之后,舌根不烂。”
后来果然,其身虽化,舌头化作舍利,晶莹不坏。
您瞧见没有?金蝉子那股子“理”
上追求极致、辩才无碍的根本,历经这一世的忍辱与践行,终于凝练成了这“金刚不坏之舌”
!
这一世,金蝉子以鸠摩罗什之身,将智慧化为行动,虽历经磨难,却真正开启了将佛法播撒东土的伟业。
可您觉得这就完了吗?没有!
他对法理的精深追求是满足了,可那“普度众生”
的宏愿,那九九八十一难的历练,还差得远呢!
这一缕更加精纯的真灵,再次踏上了轮回之路。
阎罗殿前,判官捧着生死簿直嘬牙花子:“这位爷又来了!
这次可得安排个稳妥的去处,磨磨他那过于清高的性子,得见一见真红尘,识一识大因果!”
谁知那地府办事,也常有疏忽,判官笔尖一抖,朱砂滴落,这方位是定准了——北宋沂州沂水县百丈村,董店坊。
可这性情投递,却出了天大的岔子!
那金蝉子累世修来的智慧、慈悲、以及那点读书人的执拗气……过那奈何桥时,孟婆汤是按要求熬得浓稠似蜜,可旁边负责“配料”
的小鬼一个瞌睡,错把“文曲星君”
桌案上那瓶“通明慧根”
精华,拿成了“天杀星”
麾下降临人间时必备的那罐子“莽撞浑楞”
原浆!
我勒个天尊!
这一碗汤下去,了不得了!
只见那金蝉子真灵,过桥之前还宝相庄严,清光缭绕。
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