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倘若有人克隆你（第2页）

当年文化人孔乙己不是说过，“读书人的事能算偷么”

。

好吧，这里姑且代之以稍显文雅高端的名字——克隆。

不知怎地，由文化名人被克隆作营销，不禁联想到征战士兵捐献**求延续之事。

话得从近期一则隐秘的战争报道说起。

据网络消息，俄乌冲突爆发后，不少乌军士兵选择在奔赴前线前冷冻自己的**。

基辅有私人诊所表示，自战争爆发以来，他们已为约百名士兵冷冻**，且均被免除55美元冷冻保存费用。

可以想知，就整个国家而言，这个数字只是冰山一角。

其实，自1953年世界首个**冷冻库诞生后，士兵出征前寄存**，便渐成许多国家之通例。

只不过因高度涉及个人隐私，公开报道才少之又少。

资料显示，2003年美国对伊动武大批美国士兵开赴海湾前线前，英国士兵被派往阿富汗或伊拉克前，2006年以色列和黎巴嫩真主党发生大规模武装冲突时，都有许多士兵包括被紧急征召的预备役人员等，前往国营或私营**库（又称**银行）冷冻**。

如此这般操作，一来担心战时可能受生化武器、贫铀弹等损害，导致战后无法生育或造成生育缺陷；二来万一不幸阵亡，可望通过人工受精留下后代。

这后一情形，对于其中的未婚者来说，通常意味着未来通过捐献**，将基因留存于未知人士的身上，以期代代相传。

真可谓：献了自身献子孙。

毋庸置疑，残酷战争背景下的这一超常做法，于士兵而言，是一种极致的人类情怀；于国家而言，是一种博大的人道主义，故一直备受各国重视和世人尊重。

三

人们致敬那些为保家卫国“献了自身献子孙”

的英勇士兵，同时对那些为推动文化事业大发展，而选择容忍克隆自己姓名的大咖们，在略感遗憾之余，也不能不多少心生敬意。

且看，战场上的单身兵士，特殊环境下不得不选择捐献**于未知人士以传承基因；文化市场上的大咖们，面对被克隆之窘境，既不愿或难以诉诸法律，便不得不退而求其次，慷慨捐出自己的尊姓大名，任由暗粉们随意克隆。

的确，士兵捐献**求延续，与文化名人被克隆作营销，两者虽则一个是基因传承，一个是符号传承，却也有诸多共通之处：都能实现衍生繁殖，都能穿越时空，都在追求永恒，且皆属危机情势下的无奈之举——毕竟，松开维权键，省得满心烦。

由此看来，文化名人放弃维权的这一选择似乎也蛮好。

中华传统美德自古讲究和为贵嘛，总不能人家给脸不要脸吧。

再说，被克隆也是一种待遇、一种规格，非白兄梁弟这样的业内大腕大咖莫属。

不然，与两位仁兄年龄相仿、同为媒体人、同为书写者，咋极少有人克隆我，让本人也痛并快乐着？唉！

实在不能不令人多少心生羡慕嫉妒恨。

尽管如此，本瓜还是想诚意对克隆方进几言：除了多些廉耻心、少些功利心外，不妨再多些自信心。

同时，也温馨提醒读者诸君，不妨戒除唯名人马首是瞻的虚妄心，倡导率性务实的艺术本心和价值取向，进而带动营造理性消费的社会文化生态。

何以口出此言？但说20多年前，北京琉璃厂多有署名“启功”

的书法作品在卖，二三十块钱一幅。

白岩松采访时曾逗老爷子：您常去琉璃厂吗？感觉怎样？老爷子知道他葫芦里卖的什么药，回答说：真有写得好的，可惜怎么不署自个的名儿啊？又问：那怎么判断哪些真是您写的，哪些不是啊？答曰：写得好的不是我的，写得不好的，可能还真是我的！

启功先生此话虽不乏自谦，却也道出一个实理：假的未必劣，真的未必优。

从这个意义上说，作家诸君只要虔诚向佛，自信经念得不赖，还是敬请直署本名好，如此恐怕更显诚意更趋灵验，何必扯虎皮作大旗；读者诸君也自当练就火眼金睛，善于慧眼识珠，而不可买椟还珠——是啊，何必在意那未必货真价实的名士符号之包装呢。