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午后的县学明伦堂,热得像个蒸笼。
窗外的知了扯着嗓子嘶叫,堂内几十个生员虽然都正襟危坐,可额头上细密的汗珠和偶尔悄悄扇风的动作,还是暴露了这天气的难熬。
讲台上,年过五旬的经学训导陈夫子正讲解《大学》,声音平缓得像在念催眠咒。
“……是故君子先慎乎德。
有德此有人,有人此有土……”
林湛努力集中精神,可脑子里还在转着昨日沈千机带来的旱情消息,还有他们在洗心亭讨论的那些“防、备、救、复”
。
那些关乎生死存亡的现实问题,与眼前这微言大义之间,似乎隔着什么。
坐在他斜前方的周文渊背脊挺得笔直,听得认真。
隔了两排的王砚之则微微蹙眉,偶尔在纸上记下什么。
铁柱坐在最后排,脑袋已经一点一点地打起瞌睡,又猛地惊醒,茫然四顾。
陈夫子讲到“生财有大道”
一节时,捋了捋花白的胡须,忽然问道:“诸生以为,此言何解?”
堂内静了片刻。
一个平日里以博闻强记著称的生员起身答道:“回夫子,此言乃谓治国者当重理财之道,取之有道,用之有节。”
陈夫子点点头,不置可否,目光扫过堂下:“还有不同见解否?”
又有人站起:“学生以为,此言更重在‘道’字。
财货虽重,然须合乎仁义之道,方为大道。”
几个生员相继发言,多是从经典中寻章摘句,互相阐发。
林湛听着,那些话都对,也雅致,可总觉得……有些飘在空中。
这时,坐在前排一个姓孙的生员站了起来。
这人平时好谈玄理,说话常引经据典,颇有几分才名。
他清了清嗓子,朗声道:“学生浅见,《大学》此章,实乃阐发‘内圣外王’之理。
德为本,财为末。
君子当修德于内,财货自会汇聚。
如孔圣所言,‘不义而富且贵,于我如浮云’……”
他说得投入,从修身讲到齐家,从齐家讲到治国,引了七八处经典,旁征博引。
不少生员听得频频点头。
铁柱在后面悄悄对旁边人嘀咕:“孙兄这学问,听得我头都大了。
不过听着……挺厉害?”
他旁边那生员忍笑低声道:“是厉害,就是不知道他家庄子上收租子时,跟佃户讲不讲这些‘德为本财为末’……”
这话声虽低,还是被附近几人听见了,顿时响起几声压抑的低笑。
孙生员似乎察觉了什么,语气更加郑重起来:“故而学问之道,首在明理修身。
至于钱粮俗务,自有胥吏操持。
吾辈读书人,当志存高远,岂可沉溺于锱铢之事?”
他说完,颇有些自得地坐下。
陈夫子依旧只是捋须,目光却落在了林湛身上:“林生,你有何见解?”
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