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易理新解（第1页）

省学的经义课是轮讲的，每旬换一位先生。

这旬讲《易经》的，是位姓宋的夫子，年纪约莫五十许，面容严肃，讲课一板一眼，据说年轻时中过进士，在翰林院待过几年。

这日讲的是《系辞》中的“易有太极，是生两仪”

。

宋夫子先照着注疏讲了一通阴阳化生的道理，然后问道：“《易》之道，一言以蔽之曰‘变易’。

然则，在这纷纭变化之中，可有不变者？”

堂下照例一片安静。

这种问题往往没有标准答案，全看个人悟性。

有生员起身答：“不变者，天地之道也。

日月运行，寒暑交替，虽表象万变，其道不易。”

宋夫子点头：“此是正解。

然则，这‘道’又是什么？如何把握？”

又有人答：“道在阴阳消长、刚柔相济之中。

明乎此理，则万变不离其宗。”

回答渐渐多了起来，多是引经据典，或发挥注疏。

宋夫子听着，时而颔首，时而沉默。

林湛坐在后排，听着这些议论，心里有些想法在涌动。

《易经》他前世也涉猎过，知道这是中国古代朴素辩证法的源头。

所谓“变易”

与“不易”

，其实正是矛盾的对立统一。

正思忖间，忽然听见宋夫子点名：“永清林湛，你有何见解？”

堂内目光再次聚焦。

自从首日顾先生课后，林湛在省学里已经小有名气，不少人都等着看他这次如何作答。

林湛起身，略作沉吟，开口道：“学生浅见，《易》言‘变易’，言‘不易’，看似矛盾，实则一体。”

“哦？如何一体？”

宋夫子神色不动。

“学生以为，这世间万物，确如夫子所言，无时无刻不在变化——日月轮转、四时更迭、人事代谢，此所谓‘变易’。”

林湛缓缓道，“然在这变化之中，确有某种‘不易’存在。

但这‘不易’并非一成不变之物，而是……变化之规律、变化之法则。”

他顿了顿，见众人都认真听着，继续道：“譬如江河奔流，水无一刻停留，此变易也；然江河自有河道，水往低处流，此不易之法则也。

又如草木荣枯，岁岁不同，此变易也；然春生夏长秋收冬藏，此不易之序也。”

这个比喻通俗易懂，不少人都露出了思索的神情。

林湛接着说：“故而学生以为，《易》之精妙，不在教人死守某种不变之理，而在教人把握那‘变化中的常则’。

知此常则，方能以不变应万变——此‘不变’非固执守旧，而是掌握了变化规律后，从容应对的智慧。”

堂内安静得出奇。

这番解释，既未脱离经典，又跳出了传统注疏的框架，将“变易”

与“不易”

统一在“规律”

这个更高层面上。