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第496章 论礼（第2页）

“此等教化，教的是万民引颈受戮，化的是贪官污吏中饱私囊。”

孔丘大声反驳。

“修齐治平之道，在于君子先正其身。”

“君王若能克己复礼，推恩于民，天下自当归心。”

“礼乐之制，在于节制人欲。”

“人欲得节制，暴政自消。”

陆凡毫不退让。

“君子居于庙堂，自诩克己复礼。”

“其食有鱼肉，其衣有绫罗。

这些皆是百姓血汗。”

“君子推恩，是将拿走的众多财富，漏出零星碎屑。”

“百姓感恩戴德，依旧困苦。”

“大道当是损有余以补不足。”

“君王散尽府库，与民同耕。”

“夫子以为，天下诸侯，有谁肯行此道？”

孔丘继续发问。

“先生既批驳《易》与《诗》。”

“《礼记》言，乐者，天地之和也；礼者，天地之序也。”

“先王制乐，以和民声。”

“制礼，以节民欲。”

“礼乐并举，方能教化万民。”

“先生难道亦认为礼乐之道为非？”

陆凡点头。

“乐者，和也。”

“先王击壤而歌，抒发辛劳之余的畅快，此为真乐。”

“如今诸侯制乐，铸造编钟，豢养乐师。

钟鼓齐鸣，掩盖的是刑罚的哀嚎。”

“贵族听乐，赏心悦目。

百姓听乐，只觉这乐声是用自家的赋税铸就。”

“这乐，和的是权贵之欲，乱的是百姓之心。”

孔丘眉头紧锁。

“先生此言偏颇。”

“乐以道和。

韶乐尽美矣，又尽善矣。”