格格党

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洋葱（第1页）

看着少女瞪圆的眼睛，陈希连忙补救：“不不不，这个要看具体语境。”

少女双手紧握，“做到一半的时候！”

周围一时只剩穿林打叶声。

陈希正了正表情，殷勤地伸手：“吃蛋糕。”

少女神色冷了下来，一声不吭拿起包就走。

走了两步又转回来，拿起地上的滑板抱在手上，面无表情地瞪她。

陈希正襟危坐，“这个问题不好说。

你想听哪种分析，社会结构还是文本细读？”

少女把包一扔，抱着滑板坐下来，冷冷道：“你说。”

“说哪种？”

“都说一遍。”

大有她不说出个一二三四就不善罢甘休的意思。

陈希喝了口茶，清了清嗓子，开始胡扯：“要说这个’骚’嘛，从词源上来说，马字旁，一开始说的是刷马。

人曰搔，马曰骚，一个意思。

后来又有了马群扰动的意思，引申为纷乱，又进一步引申为忧愁。

《离骚》学过吧？那个’骚’就是忧愁的意思。

后来说的’文人骚客’，管诗人叫’骚人’，都是从《离骚》来的。

所以骚不骚什么的，一开始可是很正经的意思。

这个’骚’嘛，接着又通了’臊’，是臭气的意思。

随着市民社会的发展，神话中自由自在的精怪开始参与市民生活。

像什么狐狸精啦，蛇精啦，开始要男欢女爱。

野兽不像人有人伦，不守规矩，人若不守规矩与野兽无异。

骚不骚就是识别人和野兽精怪的重要标准。

这里引入了道德判断，’骚’是非人的特征。

基本上来说，就是不要偷情，实在忍不住也要爱个不臭的，像崔莺莺这样的闺秀就很好嘛——骚不骚说的就是这个意思。

你明白我的意思吗？”

意思、意思、意思……连番精神攻击下，少女眼神开始涣散。

陈希再接再厉，继续瞎掰：“然后呢，随着男性叙事的确立，男性欲望的表述逐渐分成风流和下流两派，‘骚’这种带贬义的形容在女性身上使用得更多，于是慢慢倾向于‘女性淫荡’的意思。

你看明清小说里面的’骚货’，有骂男的也有骂女的，当然很多还是骂女性。

到了现代社会嘛，父权结构加上消费主义，’骚’也开始了在现代社会的演化，一方面是‘女性淫荡’，一方面也开始有了相对性别中性色彩的‘淫荡’，再变成更加中性的’意想不到’，比如骚操作之类。

现在这个’骚’啊……”

少女终于忍不住打断陈希的长篇大论，“有结论吗？”

“有。”

“说结论吧。”

少女打起精神。