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第十一回龙女转世大召国韩城工匠之子韩青 东行忘川读后感（第2页）

的日常化

此回的核心，是通过韩青的成长与道璇（瓷器店郎主）的教导，探讨在世俗社会中，如何建立一套健康、有尊严的价值体系与生存方式。

这看似是“商道”

，实则触及了人之为人的根本。

1、“人价”

与“物价”

的辩证：对“便宜”

哲学的彻底批判：

道璇与老者的对话，是全篇的思想之眼。

他尖锐地指出：“世人被忽悠了才提物价。

什么物价，那是人的价格，是人价！

……他们对便宜东西的渴求，在另一面，却揭示了他们人自身的‘低贱’。”

这是对第九、十两回底层苦难根源的正面回应。

在贾荆儿（第九回）的世界里，人是被物化、被贱卖的（嫁妆、劳力、乃至身体）。

在小白猪（第十回）的遭遇中，生命是可以被权衡、被牺牲的“物”

。

道璇的“人价”

论，正是对这种价值体系颠倒的拨乱反正。

他告诉韩青（及读者）：一个人的价值，不在于他拥有多少，而在于他如何看待价值、创造价值。

追求“越便宜越好”

，本质是自我价值的贬损，是将自己置于一个只能消费“廉价”

的生存层次。

2、“商道”

即“人道”

：从交易到修行的升华：

道璇将经商分为“小乘”

（薄利多销，服务大众）与“大乘”

（追求极致，服务顶层）。

但这并非简单的阶级划分，而是价值取向与精神境界的区分。

“小乘”

是生存与责任：满足基本需求，提供可靠耐用的产品，是对普罗大众生计的尊重。

如修鞋匠老李，“线用粗点，客人才会再来”

，这是诚信与长远，是商业的基石。

“大乘”

是匠心与超越：追求“食材本有的天然色香味，环境的极致清雅”

。

这已超越实用，进入审美、体验与精神愉悦的领域。

它服务于那些能欣赏、并能为“极致”