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第十七回龙女转世东海国昆山城贾浩仁之女贾望舒 东行忘川读（第8页）

——深入最具体、最污浊的人性现场。

唯有经历极致的“痛”

（被虐待、被背叛、被系统碾压），才能戳破“爱”

、“家庭”

、“忠孝”

等温情脉脉的幻象，看到其下权力、控制与剥削的冰冷本质。

“醒”

来自于“痛”

的淬炼，而非洁净的书斋玄想。

五、在“渡厄”

序列中的位置：深入人性最暗处与“自然之道”

的曙光

此回在青玄的“渡厄”

之旅中，具有承前启后的核心地位：

从“外厄”

到“内厄”

的深化：此前诸世，青玄的苦难多来自外部（战乱、暴政、天道）。

此世，苦难来自内部——家庭，这个理论上最安全、最应充满“爱”

的所在。

这是对人性信任根基的彻底摧毁，是“渡厄”

之旅中最深刻、也最残忍的一课。

“儒家伦理”

、“世俗心”

批判的集大成：此回是对儒家宗法家庭伦理、“世俗心”

的“斩草除根”

式批判。

它展示了这两套伦理如何在实践层面，系统性地生产虚伪、压抑人性、滋生暴力、维护压迫。

贾望舒的出走与入道，象征着个体对这套伦理体系的彻底决裂与精神出走。

“自然之道”

的明确浮现：通过道璇道人之口，道家“自然”

、“无为”

、“真”

的思想，首次作为明确的、更高的价值尺度被提出。

这与前文聚魂珠、龙帝等代表的、超越性的、模糊的“天道”

不同，是一套可践行的、与人世相对照的哲学体系。

它为青玄（及读者）提供了儒家之外的另一条出路。

为最终“觉醒”

积蓄最黑暗的素材：贾望舒所经历的情感虐待、精神控制、性侵害、道德绑架、经济压榨、亲情背叛，是人性之恶在亲密关系中最集中的呈现。

这份记忆，将成为青玄元神理解人性复杂性与黑暗面的终极教材。