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第二十四回龙女转世大池国术师欧阳玉明 东行忘川读后感（第10页）

度，有几分；在于自己世俗人的“世俗心”

能否修洗去。

寒门的门第出身，优胜在起步点就高，或者是内心的成长早于杂草，甚至早于杂草阶层几代人。

）

3、“无根萍”

：对“权力”

与“根基”

关系的终极隐喻。

欧阳玉明泼茶指浮萍：“你争的江山，不过是天河倒影里一粒不肯沉底的沙。”

闵王见无根萍大笑：“原来孤王一生，争的竟是这浮萍之根！”

“无根萍”

象征“无根之权”

。

闵王兄弟争夺的“家业”

（王朝），看似庞大，实则缺乏深厚的“根”

——即民心所向的真实认同、文化道统的延续、经济民生的稳固、以及统治者自身的“德”

与“才”

。

他们的权力，如浮萍飘摇，随时可能被颠覆、被取代。

争来争去，不过是一场“无根”

的幻梦。

4、“命盘”

与“补命”

：对“命运”

的能动性解读。

欧阳玉明的命盘“三十三颗星子残缺”

，需“蘸心头血补命书”

。

这揭示：

命运非定数：命盘有“缺”

，意味着人生有“漏洞”

、“功课”

。

修行即补缺：用“心头血”

（最真切的生命体验、痛苦、觉悟）去修补，是主动的、艰难的自我塑造。

“尘世中的莲花”

：修行的成果，不是在尘世外求一朵圣洁的莲花，而是在污浊的尘世中（粪土），用自己的血肉（经历），种出属于自己命格的“莲花”

。

修行不在远方，而在当下；不在逃避，而在深入。

四、人物塑造：众生相与“认知金字塔”