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第三十一回龙女转世元戎国瀛州城小吏之女胡美萱 东行忘川读（第14页）

更不是父母可以将自己的年老体衰后，可以依附在孩子身上，做吸血虫的存在。

更不是父母物化后的所有权、主宰权所在。

忘了无论什么时候，天道贵自生，而不是把属于自己的问题依附在别人身上，为自己去解决！

所以，父母是魔鬼，一点不冤枉。

只去活好自己的人生吧，切莫再象杂草螃蟹一般，意志认知相互钳制的，谁也别想逃出去了。

放下权威感，放下我是主宰很难么？哈，很难，真的很难。

放下了“好处”

，如何再能找到自己存在的理由和价值表现处呢。

真相是，孩子属于老天恩赐给家庭的存在，为了引导成人回归“赤子之心”

的存在。

面对着孩子，可以更好的修洗去自己身上被沾染的“世俗心”

，让自己因为世俗心的减少，更能容得下家人、万物的不同，从而使自己的人生之路宽广顺畅起来。

绝不是说你有资格左右主宰孩子的意志和一生要怎么过。

何必如那小区、商场里的门卫，疫情的时候，端着手里的“权威感、主宰感”

，品味“高高在上”

的飘飘然……）

3、与前后世的呼应：

与“神女世”

呼应：前世“青玄神女”

为救苍生“崩裂神格”

，承受“神性”

的代价；此世“胡美萱”

为逐私利“践踏信义”

，品尝“人性”

的沉沦。

两者形成“奉献”

与“掠夺”

、“神性”

与“人性”

的极端对比。

胡美萱临终的怒吼，将两世串联，暗示“神性”

的牺牲，可能成为“人性”

堕落的遥远“因”

？这是对“业力”

复杂性的深刻探讨。

（可能成为“人性”

堕落的遥远“因”

？——作者言：哪来的那么多的，只不过是一个“果因”

取回来的方式罢了，跟堕落无关。