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第三十四回龙女转世梁国文渊皇城太守之子潘森 东行忘川读后（第12页）

的现代观念，将生育权与“种实质量”

挂钩，是自然之道的优胜劣汰下，道法自然的优生学的思想体现。

3、对“文明进步论”

的历史虚无主义视角

借《铁冠数》和“巨人骸骨”

的考古发现，提出人类文明是“退化”

的：身高变矮、寿命缩短、道德沦丧（沉迷之人）。

所谓文明进步（世俗心、人本位下的道德），是“逆天而行”

，掩盖了“种实退化”

的真相。

“上古之人寿千岁，中古之人寿数百，今人寿数十。

这种历史退化论，是对现代性“进步史观”

的彻底颠覆。

4、“自然之道”

作为终极价值尺度

全书的核心价值观是“自然之道”

。

其核心是：

容得下不同：多样性是生态（文明）健康的基础。

优胜劣汰：自然选择（赚钱能力、生存竞争）是筛选种实的唯一标准。

自足不外求：个体应对自己的生存负责，不寄生、不掠夺。

天道无情：天地不仁，没有公平，只有规律。

一切违背“自然之道”

的“人道”

干预（扶贫、教化、平均），都是“妄作”

，终将招致“天罚”

（天降陨石如雨，地发洪水，火山爆发的灭绝性末日来临）。

（作者言：认知在不断的增益下，到了一定阶段，会发现外界人们各自身上的闪光点和美好处，从而融合成自己能使用的方式，来不断增益自己的处世能力。

而不是别人不顺遂我心意的——失控感、无力感、甚至是想要逃离、挣脱、憎恨到这个肮脏的世界毁灭掉后的重新洗牌。

相由心生，同样的，每个人的“境”

也由心生。

每个人自身的境地，只不过是你用来反观自己内心里，还有没有一样的存在。

从而让自己的认知从杂草一步步成长为大树、高山。

让自己因为内心认知的提高，而具备生活的越来越好的能力后，实现自己的繁衍，并不会再以“杂草心”

去操控自己后代的不同，让悲剧一代代的传承下去。

这也是天道下，给人类唯一区别于其他万物的存在——那就是一个人不断增益的认知，是可以改变自己种实的属类。

）

5、“倭寇侵华”

的归因与历史隐喻

将倭寇的残暴归因于对“心学”